කන්දීල් බලොක් ගේ "ගෞරව" මරණය

කන්දීල් බලොක් (qandeel baloch) යනු පකිස්තාන ජාතික කාන්තාව කි. ඇය නිදහස් (ඉස්ලාමීය නොවන ආකාරයේ) ඇඳුමින් සැරසී, ඇගේ පෙම්වතා වූ ඉමාම් කෙනෙක් සමඟ කාමරය ක සිට ගත් ඡායාරූප නිසා, ඇගේ සොයුරා ඇය ව වෙඩි තබා ඝාතනය කළ අතර, ඇය ට ශාප කරමින් හා, ඇගේ සොයුරා ට ප්‍රශංසා කරමින් බොහෝ සමාජ වෙබ් අඩවි වල මුස්ලිමුන් කතා කර තිබිණ. නමුත්, තම ඤාතියෙක් මරාදමන පුද්ගලයා මුස්ලිම් නොවන බව අප දනා මුස්ලිමුන් අප ට පවසනු ඇත. මෙය කොතෙක් දුර ට ඉස්ලාමීය ද යන්න දැනගැනීම ට ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍ර තරම් දෙයක් තව කොහින් ද?

බුහාරි 6922 : මුස්ලිමුන් යනු, අල්ලහ් වෙනුවෙන් ඝාතනය කරන හා ඝාතනය වන පුද්ගලයන් ය

කුරාන් 33 36 : මුස්ලිමුන්, අල්ලහ් හෝ මුහම්මද් කියන දේ ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගත යුතුය

කුරාන් 4 65 : මුහම්මද් ව (ආගම පිළිබඳව) ප්‍රශ්න කරන්නන් මුස්ලිම් නොවේ

ඉබ්න් මජාහ් 2540 : දඬුවම කෙතරම් දරුණු වුව ද, නෑයා ට ත්, පිටස්තරයා ට ත්, එක සේ දඬුවම් කරන්න

කන්දීල් බලොක්, හැසිරුණේ ඉස්ලාමය ට පිටිනි. ඒ නිසා ඇගේ සොයුරා ඇය ගාතනය කළේ ය. ඇය තම සොයුරිය බව ඔහු නොසැලකීය.

මෙන්න ඉස්ලාමය...

ඉස්ලාමයේ කියැවෙන සැබෑ ගැලවුම්කරු

බුහාරි 2753 : මුහම්මද් ට කිසිවෙක් අල්ලහ් ගේ දඬුවමින් ගලවාගැනීම ට නොහැක

නබි ට ත් අල්ලහ් විස්වාස නැති කොට අනික් අය ගැන කවර කතා ද?

මුස්ලිම් 6621,
මුස්ලිම් 6622 : අල්ලහ්, පව් නොකරන්නන් ව පොළවෙන් අතු ගා දමයි! ඒ වෙනුව ට පව් කරන්නන් පොළව ට එවා, ඔවුන් සමාව ඉල්ලූ කල සමව දෙයි

මෙබන්දෙක් ට මම නම් කියන්නේ පිස්සෙක් කියා යි. අනික, එසේ නම් අප ව පාපය ට යොමු කරන පුද්ගලයා අපේ ගැලවුම්කරු වියයුතු ය. ඒ කව්ද?

කුරාන් 2 35-6,
කුරාන් 7 19-22 : අල්ලහ් ආදම් ව හා ඒවා ව විනාශ නොකළේ ඔවුන් පව් කළ නිසා ය. ඔවුන් ව පාපය ට යොමු කළේ සාතන් ය

කුරාන් 15 39 : සාතන්, සියලු මිනිසා නොමඟ යාඅන බව ට දිවුරයි

එහෙනම් ඉස්ලාම්ය ට අනුව, සාතන් තමා අපේ ගැලවුම්කාරයා?

සිරාව ට?

ඉස්ලාමය යනු මූලික ආගමක් ද? (අනික් ආගම් වලින් ඈඳා ගත් කොටස් රහිත ආගමක් ද?)

කුරාන් 33 36 : මුස්ලිමුන් ට, අල්ලහ් හෝ මුහම්මද් ගේ තීරණය ට පිටින් යාම ට අයිතියක් නැත

සරලව ඉස්ලාමය යනු, මුහම්මද් ගේ මුවින් පිට වන සියල්ල, අන්ධ ලෙස පිළිගැනීම යි

ඉස්ලාමය හා එකල පැවතිවෙනත් ආගම් අතර බොහෝ සමානකම් ඇත.

1 ශහදාවේ මුල් කොටස වන "ලා ඉලාහ ඉලහ් අල්ලහ් (අල්ලහ් හැර වෙනත් දෙවියකු නැත)" යන්න සහ දින ක ට 5වරක් අල්ලහ් නැමඳීම, එකල සිටි සැබියානු ආගමිකයන් ගේ හා සමාන ය

2 වූදූ කිරීම (ඉස්ලාමීය ශරීර සේදීමේ ක්‍රියාව), මක්කම වෙත හැරී යාච්ඤා කිරීම, රාමදාන් මස උපවාස කිරීම, මක්කම යාම, කළු ගල සිඹීම, එකල සිටි බහුදේවවාදීන් ගේ ආකාර ය

දැන් මුස්ලිම් අය කියාවි මෙහෙම. "ඒ අය ත් මුලින් ඇදහුවෙ ඉස්ලාමය තමා, ඒත් ඒ ආගම් පස්සෙ විකෘති උනා. ඒ නිස යි ඔය වගේ සමහර ලක්ෂණ ඉතුරු වෙලා තියෙන්නෙ" කියලා

ඒත් සාමාන්‍ය දැනීම තියෙන ඕන කෙනෙක් ට තේරෙනවා ඇත්ත. මුහම්මද්, තමා අවට තිබ්බ ආගම් වලින් කොපි කරලා ඉස්ලාමය හැදූ බව පැහැදිලියි

ඉස්ලාමය හා ළමා විවාහ

වරක්, ඇෆ්ගනි ජාතික ඉමාම්වරයෙක් (මස්ජිදයේ ආගමික කටයුතු මෙහෙයවන හා ආගම පිළිබඳ මුස්ලිම් අය ප උපදෙස් දෙන කෙනෙක්), සය වයස් ගැහැණු දරුවෙකු මුදල් ගෙවා, සරණ පාවා ගෙන, රැගෙන ගිය කතාවක් අසන්න ට ලැබිණ. මට මතක් වූයේ වයස 9 දී සරණ පාවා දෙන ලද, මා හඳුනන ඇෆ්ගනි වැන්දඹුව ක ගේ කතාව යි.

ඉස්ලාමය, ළමා විවාහ අනුමත නොකරන බව මුස්ලිම් සියල්ලෝ පොදුවේ පවසති. එහෙත් ඉස්ලාමීය රටවල ළමා විවාහ වල අඩුවක් නැත (ඉමාම් ආගම දන්නෙත් නෑ කියල ද මුන් කියන්නෙ?)

ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍ර වල ළමා විවාහ ගැන කියන්නේ කුමක් ද බලමු

මුස්ලිම් 3480 : මුහම්මද්, අයිශා ව සය හැවිරිදි විය දී විවාහ කරගෙන, නව හැවිරිදි විය දී ඇය හා ලිංගික ව එක් වෙයි

බොහෝ රටවල (සමහර මුස්ලිම් රටවල් ඇතුලුව) මෙය අර්ථ දැක්වෙන්නේ ස්ත්‍රී දූශණයක් වශයෙනි

මුස්ලිම් 3482 ද පෙර කී කරුණ සනාථ කරයි. තව ද, මුහම්මද් මියයද්දී ඇය ට වයස දහ අටක් බව කියයි

කුරාන් 33 21 : මුහම්මද් ව සියලු මුස්ලිම් අනුගමනය කිරීම වටී

එහෙනම් ඉමාම් කරල තියෙන්නෙ මුහම්මද් කළ වැඩේ ම යි?

ඉස්ලාමය කොතෙක් දුර ට ළමා විවාහය අනුමත කරනවා ද යන්න ගැන මීට වඩා කාරණා අනවශ්‍ය ය

පාළකයා සත්‍යයේ ග්‍රහලොවින් පළායාම

"අයිසිස් ආදී ත්‍රස්තයන් ඉස්ලාමීය නැත"

මෙය මෙකල ජනප්‍රිය කියමන කි. නොමුස්ලිම් සියලු පාළකවරු මෙසේ කියද්දී, මුස්ලිමුන් වෙනෙකක් කියති. සෞදි පාළකවරු පවා අයීස් ඉස්ලාමූය නැතැයි කියන මුත්, අයිසිස් නිසා ම දුක් විඳින ඔවුන් ගේ ම සහෝදරයන් ගේ ආරක්ෂාව ට සත 5ක දෙයක් නොකෙරේ.

අයිසිස් කොතෙක් දුර ට ඉස්ලාමීය ද යන වග දැනගැනීම ට පහත ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම් විමසා බලමු.

බුහාරි 2977 : මුහම්මද් පැවසීය "ත්‍රස්තය තුලින් මා ජය ලැබීමි"

ඉබ්න් ඉශාක් පි 515 : මුහම්මද්, මුදල් ඇති තැන අසාගැනීම ට මිනිසකු ව වෂය ට නියම කරයි. අදාල දේ අසාගත් පසු, ඔහු ගේ හිස ගසා දැමෙයි

මිනිසුන් හිස ගසා මරන, මෑත කාලීන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන මතක් වෙනව ද?

කුරාන් 4 24,
අබු දවූද් 2150 : මුස්ලිමුන් ට, අල්ලාගත් සිරකාරියන් හා ලිංගික ව එක්වීම ට අවසර ඇත

මුස්ලිම් 3901 : මුහම්මද් සතු වහලුන් සිටිය හ
නසායි 3411 : මුහම්මද් ට ලිංගික වහලියන් සිටිය හ (මරියා නම් කොප්ටියානු වහලිය)

දැනුත් ගැහැණුන් ලිංගික වහල්භාවය ට පත් කරන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන අසා තිබේ ද?

බුහාරි 6922 : ඉස්ලාමය අතහරින්නන් මරාදමන්න

වතාවක් මෙම චෝදනාව යටතේ මිනිසුන් 6ක් මරා දැමූ ත්‍රස්තයන් කව්ද?

බුහාරි 7284 : ජිහාදය නොසලකන මුස්ලිමුන් (මුෆෆික්), අතහැරි අය වශයෙන් සැලකේ

මුස්ලිම් ප්‍රදේශයක් අල්ලාගෙන, මුස්ලිම් අය ව ම මරාදමන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන අසා තිබේ ද?

කල්ලියෙන් ඉවත් වන ලෙස කී නිසා තම මව මරා දැමූ ත්‍රස්තයා ගැන අසා තිබේ ද?

කුරාන් 9 29 : කුෆර් (නොමුස්ලිම්) අය ව මරාදමන්න; පීඩනය ට ලක් කරන්න

තමා ට සාපේක්ෂ ව මුස්ලිම් නොවන සියල්ලන් ට මරණය හා වේදනාව පමුණුවන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන අසා තිබේ ද?

බුහාරි 6924 : මුහම්මද් ට අණ ලැබී තිබුණේ, මුස්ලිම් නොවන සියල්ලන් ශහදාව ගන්නා තුරු සටන් කිරීම ට ය

ශහදාව : "අශ්හදු ලා ඉලාහ ඉලහ් අල්ලහ් වශ්හදු අන්න මුහම්මදර් රසූල් අල්ලහ් (දිවුරමි, නැත දෙවියෙක් අල්ලහ් හැර; සහ දිවුරමි මම, මුහම්මද් අල්ලහ් ගේ පණිවුඩකරු (බව)"

බලෙන් ම ශහදාව පටවන, ඉන් පසු මිනිසුන් මරාදමන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන අසා තිබේ ද?

කුරාන් 55 3 : මුස්ලිම් රට ක ට කිසිදු හේතුවක් නිසා පහර දෙන්නෙක් වේ ද, ඔහු නරා දැමිය යුතුය

එනම්, ඉස්ලාමය ට අනුව, මුස්ලිම් රටවල් වලින් මොන අපරාධ සිදුකළ ද ඊට එරෙහි ව පියවර ගැනීම ට අයිතියක් නොමුස්ලිම් පාර්ශ්වය ට නැත

බුහාරි 2843,
ඉබ්න් මජාහ් 2759 : මුස්ලිම් රට ක ට පහරදීම ට දායක වන සියල්ලන් මරා දැම්8ය යුතු ය

මුස්ලිම් රටවල් වල ට පහරදෙන හමුදා සහිත ඇමරිකාවේ හා ඉස්‍රායලයේ අහිංසක පුරවැසියන් මරාදැමූ ත්‍රස්ත කල්ලිය ගැන අසා තිබේ ද?

පාළකයිනි, දැන්වත් මේ උවදුර නොසළකාහැරීම නවත්වන්න. උවදුර නොසළකාහැරීම, උවදුර ට පිළියමක් නොවේ!!

අල්ලහ් ශිර්ක් කරන්නේ ද?

කුරාන් 14 48 : අල්ලහ් සමාව නොදෙන 1 ම වරද නම් ශිර්ක් ය

(වන්දනාවේ දී අල්ලහ් හැර වෙන අය නැමඳීම, අල්ලහ් ට යම් අයුරකින් අනෙක් අයෙක් හෝ දෙයක් සමාන කිරීම මේ යටත ට මූලික ව අයත් ය)

බුහාරි 6108 : පියා නමින් දිවුරීම අල්ලහ් තහනම් කළේ ය. අල්ලහ් නමින් දිවුරන්න; නැත්නම් නිහඬ වෙන්න

මුස්ලිම් 4040 : දිවුරීම ට අවසර අල්ලහ් නමින් පමණි

අබු දවූද් 3242 : අල්ලහ් නමින් පමණක් දිවුරන්න

නසායි 3795 : දිවුරන්නන් අල්ලහ් නමින් ම පමණක් දිවුරොය යුතුය

ඉබ්න් මජාහ් 2095 : මුතුන්මිත්තන් හෝ පිළිම නමින් දිවුරීම නොකරන්න

තිර්මිදි 1534 : අල්ලහ් නමින් පමණක් දිවුරන්න

තිර්මිදි 1535 : අල්ලහ් හැර වෙනත් නමකින් දිවුරීම කුෆර් (නොමුස්ලිම්) හෝ ශිර්ක් ය

සරල ව, ශිර්ක් තරම් සමාව දොය නොහැකි වරදක් තවත් නැත.

අල්ලහ් දිවුරන්නේ මොනවා නමින් ද, යන්න වගන්ති සහ දිවුරීම අනුව පහතින් දැක්වේ

කුරාන් 36 2, 38 1, 43 2, 50 1 : කුරානය

නිගමනය : අල්ලහ් මුශ්‍රික් ය (ශිර්ක් කරන පුද්ගලයෙ කි!)

අල්ලහ් තවදුරටත් දොවුරයි (දවසාවසානයේ දී හැම ආකාරයේ ම ශිර්ක් කරයි!)

15 72 : මුහම්මද් ගේ ජීවිතය

77 5, 79 1 : මලාක්වරු

81 15 : තරු

85 1 : තරු වල පිහිටීම

56 75 : තරු කඩාවැටීම

91 1 : හිරු සහ එහි පුදුම සහගත භාවය

91 6 : පොළව සහ එහි දිගහැරීම

74 32 සඳ

89 1 : දවස ඇරඹීම

84 16 : ඉර බසින විට පෙනෙන රත් පැහැය

92 1 : රාත්‍රිය, එය තිරයක් අඳින විට

86 11 : වැස්ස දෙන ස්වර්ගය

51 1 : ඈත පැතිරෙන සුළඟ

90 1 : නගරය (මක්කම)

68 1 : පෑන

52 1 : කන්ද

89 3 : ඔත්තේ සහ ඉරට්ට (සංඛ්‍යා)

95 1-3 : ගස/ පඳුර

69 38-39 : පෙනෙන නොපෙනෙන හැම දේ ම!!

පෙනෙන නොපෙනෙන හැම දේ ම කියන්නෙ සරලව හැම දේ ම!
අල්ලහ් ශිර්ක් කරනවා වෙන කවුරුත් ඉතිහාසෙ නොකළා ට වඩා!
නිගමනය : ඉස්ලාමය ඒක දේවවාදී නැත. එය බහුදේවවාදී කොටස් සහිත පටලැවිල්ල කි!!

කුරාන් 2 22 : ශිර්ක් නොකරන්න, ඔබ දැමගත් පසුව

නිගමනය : ඉතිහාසයේ බරපතල ම මුශ්‍රික්, අල්ලහ් ය!

(මුශ්‍රික් : ශිර්ක් කරන පුද්ගලයා)

ඉස්ලාමය දූශිත ද - 2

"කුරානයෙන් බොහෝ කොටස් නැති වී ඇත"
-ඉබ්න් උමර් (අස්සුයූතලිත්කාන් ෆී උම්මුල්කුරාන්)

බුහාරි 6 61 510 : උස්මාන් තමා සම්පාදනය කළ කුරාන පිටපත සෑම ගම ක ට ම යැවූ අතර, අනෙක් සොයලු කුරාන කොටස් හා කුරාන, පුළුස්සා දැමීම ට අණ කළේ ය

මුස්ලිම් 2286 : හොඳ ම කුරාන කියවන්නන් ට ද අමත වූ සූරා තිබිණ

1 බර'අත් සූරාව තරම් දිග වූ සූරාවක්
2 ආදම් නිම්න 2ක් හරහා ඇවිද 3 වන නිම්නයක් වෙත පැමිණීම ගැන කියවෙන සූරාවක්
3 මුසබ්බිහත් සූරාවක ලක්ෂණ සහිත සූරාවක්

මුහාරි 6 61 527 : උබය්යද්, හොඳ ම කුරාන කියවන්නා වූ මුත්, ඔහු ගේ සමහර කියැවීම් පවා බැහැර කරන ලදී

කුරාන් 33 6 : මුහම්මද්, මුස්ලිමුන් ට, ඔවුන් ගේ මවුවරුන් ට ත් වඩා කිට්ටු ය
(පරිවර්තක උසුෆ් අලි ට අනුව, උබය්යද් ෆේ කුරාණය වැනි සමහර කුරාන වල ට අනුව, මුහම්මද් මුස්ලිමුන් ට පියෙකි!)

බුහාරි 6 61 521 : මුහම්මද්, හොඳ ම කුරාන ගුරුවරු ලෙස නිර්දේශ කරන්නේ, අබ්දුල්ලා, සලීම්, මු'ආද් හා උබය්යිද් ය

"මම, සයිද් ගේ කුරාන කියැවීම ට වඩා මුහම්මද් ගේ කියැවීම ට කැමැත්තෙමි"
-ඉබ්න් ස'අද් (කිතාබ ත්තබකතු ල්කබීර් වෙ 2 පි 444)

(ඔහු ට අනුව නම්, වත්මන් කුරානය දූශිත ය!)

තිර්මිදි 3104 : මුස්ලිමුන් මුස් හෆ් හෝ සයිද් ගේ කියැවීම ඉගෙන නොගත යුතුය

ඉබ්න් මජාහ් 1944 : නමෙහ්‍රම් කෙනෙකු ට තන කිරි දීම මඟින් කිරි දුන් පිද්ගලයා ට මෙහ්‍රම් කෙනෙක් බව ට පත්වීම හා ගල් ගසා මරාදැමීම පිළිබඳ කුරාන වගන්ති, කඩදාසිය ක ලියන ලදුව, පසු ව බැටළුවෙකු විසින් කා දමා තිබිණ

බුහාරි 6 61 509 : මුහම්මද් මිය යන විට ත්, කුරානය කිසිවකු විසින් ලියා නොතිබූ අතර, මුහම්මද් ගෙන් ම කුරානය උගත් බොහෝ පිරිස්, අබු බකර් විසින් මුනාෆික් වරුන් ට එරෙහි ව සටන ට යැවීම නිසා, ඝාතනය ට ලක් ව තිබිණ

ඊට පස්සෙ මෙහෙම යි උනේ

බුහාරි 6 61 509 : අබු බකර්, සයිද් ට, ඉතිරි ව තිබූ හා සොයාගත හැකි වූ කුරාන වගන්ති එක් කරන ලෙස දැනුම් දුන් අතර, සයිද් එය අත්පිටපතක් ලෙස සකස් කළේය

තිර්මිදි 3104 : ඉන් මඳ කල ක ට පසු, විවිධ ගම් ව්ල හුන් මුසලුවන් තමන් ගේ ම කුරාන සම්පාදනය කරගත් අතර, ඒවා එකිනෙක ට වෙනස් විය

(ඉබ්න් මසූද් කුරානයේ සූරා 111කි; උබය්යිද් කුරානයේ 116කි; සයිද් (වත්මන්) කුරානයේ 114කි)

මුස්ලිම් 2286,
බුහාරි 6 61 527 : තනික සූරා පමණක් නොව සමහර සූරා වල විශාල කොටස් පවා නැතිවිය

බුහාරි 6 61 510 : උස්මාන්, තමා ට හමු වූ කොටස් එකතු කොට, තමා ගේ "නිළ" කුරානය සකස් කොට, සාක්ෂි සියල්ල ගිනිබත් කළේ ය!

"උමර් ට එක් ආයාවක් සම්පූර්ණ මතක නොතිබිණ. ඔහු එය මතක තිබූ බව ට තමා දත් එක ම මිනිසා සොයා බැලූ විට, ඔහු යමාමා හි සටනින් ඝාතනය වූ බව අසා, මහත් කණගාටුව ට පත් විය"
-ඉබ්න් මසූද් (කිතාබු ල්මුසාහිෆ්)-

හ්ම්ම්...ඇයි අල්ලහ් තමන් ගෙ ම පොත රැකගන්න කිසිවක් නොකළෙ? තීරණය පාඨක ඔබ ට භාරයි

බල්ලන් හා ගැහැණුන් ගැන ඉස්ලාමීය මත කිහිපයක්

බුහාරි 3322 : ජිබ්‍රීල් පැවසීය "බල්ලන් හෝ ඔවුන් ගේ පින්තූර සහිත තැන් වලට මලාක්වරු ඇතුළු නොවෙති"

(මලාක්-අල්ලහ් ගේ කටයුතු කරන අය)

බුහාරි 3323 : මුහම්මද් බල්ලන් ඝාතනය කිරීම ට අණ කළ අතර, බොහෝ ප්‍රදේශ වල බල්ලන් ඝාතනය විය

බුහාරි 6161 : මුහම්මද්, කාන්තාවන් ට "වීදුරු සිරුරු" යැයි ඇමතීය

බුහාරි 2658 : මුහම්මද්, ගැහැණුන් බුද්ධිය අතින් පහත් හා මෝඩ බව පැවසීය

මුස්ලිම් 142 : මුහම්මද්, ගැහැණුන් ට ශක්තියක් නැති බව ත්, නිරයේ පැසෙන බොහෝ අය ගැහැණුන් බව ත් පැවසීය

සත්ත්ව සහ කාන්තා අයිතීන් වෙනුවෙන් සටන් වැදුණු, සාමයේ ආගම...

මුදල් ගෙවීම මඟින් ආගම ට හරවාගැනීම ඉස්ලාමය ට එකඟ ද?

සකීර් නයික් ගේ ඉස්ලාමීය අධ්‍යයන අරමුදල මිනිසුන් ට මුදල් ගෙවා ඉස්ලාමය ට හරවාගෙන ඇත
-හින්දුස්තානි ටයිම්ස්-

බලමු, මේ ගැන ඉස්ලාමීය ග්‍රන්ථ වල කියන්නෙ මොකද්ද කියලා

කුරාන් 9 60 : සකාත් භාවිත වන්නේ පුද්ගලයන් ඉස්ලාමය ට හරවාගැනීම ට ද ය

මුස්ලිම් 6022 : මුහම්මද්, ශහීබ් ට බැටළුවන් 300ක් තෑගි දුන්නේ ය. ශහීබ් පැවසීය, "මුහම්මද් මට අප්‍රසන්න ම පුද්ගලයා විය. නමුත් ඔහු මට දිග ට ම තෑගි බෝග දුන් නිසා, දැන් මට ඔහු ප්‍රියතම පුද්ගලයා ය"

බුහාරි 3344 : මුහම්මද් පැවසීය, "අපි නොමුස්ලිම් අය ට දෙන්නේ, ඔවුන් ගේ හදවත් ඉස්ලාමය ට ඇදගැනීම ට ය"

ඉතින්...මුදල් දී ආගම ට ගැනීම ඉස්ලාමය ට කොතෙක් දුරට එකඟ ද? තීරණය ඔබ සතු යි

මුහම්මද් ට අපහාස කිරීම සාධාරණ ද?

(රචකයා ගේ බෙල්ල ට පිහියක් තද විය)

මුහම්මද් සාමයේ දූතයෙකි!

කුරාන් 9 29 : කාෆිරුන් ට එරෙහි ව සටන් කරන්න
(කාෆිර්=මුස්ලිම් නොවන පුද්ගලයා)

කුරාන් 9 123 : කාෆිරුන් ට එරෙහි ව සටන් කරන්න

කුරාන් 48 29 : මුස්ලිමුන්, කාෆිරුන් ට රළු ය; මුස්ලිමුන් ට මෘදු ය

කුරාන් 98 6 : යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානින් හා බහුදේවවාදීන්, නරක ම සතුන් ය

මුස්ලිම් 33 : කාෆිර් සියල්ල ශහදාව දෙන තුරු ඔවුන් ට එරෙහි ව සටන් කිරීම ට අල්ලහ් මුහම්මද් ට අණ කළේ ය.

කුරාන් 5 51 : පොතේ මිනිසුන් හා මිත්‍ර වීම මුස්ලිමුන් ට තහනම් ය

මුස්ලිම් 4366 : මුහම්මද්, පොතේ මිනිසුන් අරාබි අර්ධද්වීපයෙන් පළවාහරින බව ට හා නොමුස්ලිම් අය එයින් සම්පූර්ණයෙන් සුද්ධ කරන බව ට දිවුරයි

මුහම්මද් ස්ත්‍රී අයිතීන් හි වීරයෙකි!

කුරාන් 4 34 : ඔබේ බිරිඳ ඔබ ට යටත් වනතුරු පහරදෙන්න

මුස්ලිම් 2127 : මුහම්මද් අයිශා ට පහරදුණි

කුරාන් 2 223 : ගැහැණුන් යනු පිරිමින් ගේ දේපළ කි

කුරාන් 2 228 : ගැහැණිය ක ගේ සාක්ෂිය, පිරිමියකු ගේ මෙන් අඩ ක වටිනාකම කින් යුතු ය

බුහාරි 2658 : ගැහැණුන් මෝඩ ය

කුරාන් 4 24,
70 29-30,
අබු දවූද් 2150 : යුද්ධයෙන් අල්ලගත් ගැහැණු කෙලෙසීම ට අවසර ඇත

බුහාරි 4200,
තබාරි 39 185 : මුහම්මද්, සිරකාරියන් අතර උන් වඩාත් ම සුරූපී ළඳ තම කූඩාරම ට ගෙන ගියේ ය
(හිත හදන්ට වෙන්ටැ!)

තබාරි 39 194 : මුහම්මද්, මේරි නම් කොප්ටියානු වහලිය හා ලිංගික ව එක් විය

බුහාරි 5075,
මුස්ලිම් 3248 : සිරකාරියන් නැත්නම් ගණිකාවන් කුලිය ට ගැනීම ට මුස්ලිමුන් ට අවසර ඇත

මුස්ලිම් 3249 : මුහම්මද්, පලතුරු අහුරක් දීම වෙනුවෙන් ගැහැණියක හා ලිංගික ව එක් විය

මුහම්මද් පැහැදිලිව ම අල්ලහ් ගේ ම පණිවුඩකරු ය

ඉශාක් පි 106 : මුහම්මද් ට ලැබුණු පළමු හෙළිදරව් යක්ෂ ස්වරූපයක් ඉසිලීය

ඉශාක් පි 106,
බුහාරි 6982 : හෙළිදරව් ලැබීම පටන් ගත් කළ, මුහම්මද් සියදිවි නසාගන්නා තැන ට පත් වී, කන්ද කින් පනින්න ට සැරසෙයි

ඉශාක් පි 165-6 : මුහම්මද්, මුලින් ශිර්ක් වලට අනුබල දුනි; පසු ව, තමා නොමඟ යැවීම ගැන යක්ෂයා ට චෝදනා කළේය

මුස්ලිම් 3175,
5765 : මුහම්මද්, මායා බන්ධන වල ට හසු වූ අතර, විකාර හා වැරදි සහගත සිතුවිලි ඇතිවිය

මුහම්මද් සියලු මිනිස්වර්ගයා ට ගැලපෙන නිදසුන කි!

බුහාරි 5134,
5158 : මුහම්මද්, 9 වයස් ගැහැණු දරුවෙක් හා ලිංගික ව එක් විය

කුරාන් 4 3,
කුරාන් 33  50,
බුහාරි 268 : මුහම්මද්, කාන්තාවන් 4 ක ට වඩා විවාහ කරගත්තේ ය

කුරාන් 33 37,
බුහාරි 7420 : මුහම්මද්, තම හදාගත් පුතා වන අලී ගේ බිරිඳ වන සයිනබ් විවාහ කරගත්තේ ය

ඉශාක් පි 130 : මුහම්මද් පිළිම වන්දනාව අනුමත කරයි (කලු ගල සිපගැනීම, කාබාව වෙත වැඳීම)

(කලු ගල : මක්කම ඇති ගල කි. මුස්ලිමුන් හජ් වන්දනාවේ දී මෙය සිප ගනිති
කාබාව : මක්කම ඇති ඝනකාකාර කුටීරය. මුස්ලිමුන් හජ් වල දී මේ වටා ගමන් කරති)

ඉශාක් පි 515 : මුහම්මද්, මුදල් සඟවා ඇති තැනක් දැනගැනීම ට, මිනිසෙක් ට වදදීම ට නියම කරයි

ඉශාක් පි 675 : මුහම්මද්, ඉස්ලාමය විවේචනය කළ වුන් මරාදැමීම ට නියම කරයි

ඉශාක් පි 286-9 : මුහම්මද් මංකොල්ල කෑවේය

කුරාන් 3  32 : අල්ලහ් ආදරේ වෙන්නේ මුස්ලිම් අය ට පමණි

ඉතින් තවත් කවර කතා ද? මෙවැන්නෙක් ට අපහාස කිරීම, ඔහු ගේ අනුගාමිකයන් කුඔඉත කිරීම ට හේතු වීම සාධාරණ නොවේ ද?

ඔබ ගෞරවනීය බව අසාගැනීම ට ක්‍රම 2ක් ඇත.
1 ඇත්ත ට ම ගෞරවනීය කෙනෙක් වීම
2 ඔබ ගෞරවනීය බව, තම හිත ට එරෙහි ව වුව, අනෙක් අය කියන තරම ට ඔවුන් බිය ට පත් කිරීම

මුහම්මද් කෙබන්දෙක් ද? තීරණය ඔබ සතු යි

(පිහිය තවත් තද වෙයි.
රචකයා : හෝව් හෝව්! ඔබ කිව්වෙ මුහම්මද් ට අපහාස කරන්න එපා කියන්න කියල නෙ? ඉතින් මම ඒක නෙ කිව්වෙ?)

හරස්-ඇඟලීම සහ ඉස්ලාමය

හරස්-ඇඟලීම යනු, විරුද්ධ ලිංගිකයන් ගේ ඇඳුම් ඇඳීම ය. ඉස්ලාමය මෙය කොතෙක් දුර ට අනුමත කරනවා ද?

බුහාරි 2442 : මුහම්මද් පැවසීය "මට හෙළිදරව් පැමිණෙන්නේ වෙනත් කිසිදු භාර්යාවක ගේ නොව, අයිශා ගේ "මිර්ත්" තුල සිටින විට පමණි"

මුස්ලිමුන් මෙහි බාවිත වූ "මිර්ත්" යන වචනය තමන් ට අවශ්‍ය ලෙස අර්ථ ගන්වා, ඇඟ බේරාගැනීම ට උත්සහ දරති. ඒත්,

අල්මු'ජාම් අල්වසීද් ශබ්දකෝෂය ට අනුව, මිර්ත් යනු, වූල් හෝ කොට්න් වලින් නිශ්පාදොත, ඉසාර් 1ක් ලෙස කාන්තාවක් විසින් භාවිත ඇඳුම කි!

කුරාන් 4 3 ට අනුව, මුස්ලිමුන් තම භාර්යාවන් ට සමාන ව සැලකිය යුතු වුවත්, මුස්ලිමුන් ගේ පරිපූර්ණ නිදසුන වන මුහම්මද් ම එය කඩ කළා නම්, අනික් අය...?

මේක ත් බලල ම යන්න කො?
මුස්නද් අහ්මද් ට අනුව, "මුහම්මද්, අලි ගේ පුත් හසන් ගේ තොල් සූප්පු කරනවා..."

ඊයා හලෝ!

"...සූප්පු කරනවා මම දිටීමි..."

ඒ ඇති නේ?

එක්සත් රාජධානි ස්ත්‍රී දූෂණ කල්ලි ඉස්ලාමීය ද?

මතයක් නම්, එක්සත් රාජධානි ස්ත්‍රී දූෂණ කල්ලි වල හැසිරීම ට හේතුව ඔවුන් ආසියානුවන් වීම විනා මුස්ලිමුන් නොවීම බව ය.

එසේ නම්, එහි සිටින ඉන්දියානුවන්, ලාංකිකයන් අතරින් නොව, පකිස්තානුවන්, අරාබින් වැන්නන් අතරින් ම මේ අපරාධකරුවන් බිහි විම ට හේතුව කුමක් ද?

ඉස්ලාමය කොතෙක් දුර ට සාමය ට අනුබ්ල හෙනවා ද? ඔවුන් ගේ මූලාශ්‍ර වලින් ම සොයා බලමු

කුරාන් 3 110 : මුස්ලිමුන්, හොඳ ම මිනිසුන් ය

කුරාන් 98 6 : යුදෙව්වන් හා ක්‍රිස්තියානින්, නරක ම සතුන් ය

කුරාන් 3 32 : අල්ලහ් නොමුස්ලිම් අය ට වෛර කරයි

මුස්නද් අහ්මද් ග්‍රන්ථය ට අනුව, "මම, ඉස්ලාමය මුළු ලොව ම පාළනය කරනවා සිහිනෙන් දිටිමි" යි මුහම්මද් වරක් පැවසීය

හ්ම්ම්...හරි ම සාමකාමී, ඉවසිලිවන්ත ආගමක් නේද?

එතකොට ගෑණු ගැන?

බුහාරි 4337 : යුදෙව් හා ක්‍රිස්තියානි පිරිමින් නිරය ට වැටෙන අතර, ඔවුන් ගේ ගැහැණුන්, ලිංගික වහල්භාවය සඳහා ස්වර්ගය ට යැවේ

එහෙනම්...එක්සත් රාජධානි ස්ත්‍රී දූශණ කල්ලි කොතෙක් දුරට ඉස්ලාමීය ද යන්න පාඨක ඔබ ට ම පැහැදිලි ඇත...

ජිහාදයේ පියවර 3

තෙරුවන් සරණයි, ජිහාදයේ පියවර 3 ලිපිය ට පාඨක ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමි.

මුස්ලිම් අය මෙන්න මේ වගේ දේවල් කියනවා. කුරානය ට අනුව "මිනිස් ඝාතනයක් වෙනුවෙන් හෝ පොළොවෙහි අවුල් ඇති කිරීමක් වෙනුවෙන් හෝ මිස කෙනෙක් තවත් කෙනෙකු ඝාතනය කළේ නම් ඔහු සියලූ මිනිසුන් ඝාතනය කළ කෙනෙක් වැනි යැ" ඒ නිසා, ඉස්ලාමය සාමකාමී  කියලා.

ඒත් ඔවුන් කවදාවත් කියන්නෙ නැහැ මේ වගන්තිය තියෙන්නෙ කොතන ද කියලා. ඇයි ඒ?

හේතුව මේක යි. මේ වගන්තියෙන් කොටසක්, පසුබිම අත හැරලා ගත්තා ම තමයි මේ තේරුම එන්නෙ. මෙන්න මුළු වගන්තිය :

5 : 32

මිනිස් ඝාතනයක් වෙනුවෙන් හෝ පොළොවෙහි අවුල් ඇති කිරීමක් වෙනුවෙන් හෝ මිස කෙනෙක් තවත් කෙනෙකු ඝාතනය කළේ නම් ඔහු සියලූ මිනිසුන් ඝාතනය කළ කෙනෙක් වැනි යැයි ද “එක් මිනිසෙකු ජීවත් කරවන්නා සියලූ මිනිසුන් ජීවත් කෙරූ කෙනෙක් වැනි යැ”යි ද ඉස්රායීල්ගේ දරුවන්ට අපි නියම කළේ මෙය හේතු කොටගෙන ම ය. අපේ දූතවරු පැහැදිළි සාධක රැගෙන ඔවුන් වෙත පැමිණිය හ. ඉන් පසු ද ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පොළොවෙහි සීමාව ඉක්මවන්නෝ ව සිටිති.

"ඉස්රායීල්ගේ දරුවන්ට අපි නියම කළේ" මේ කියන්නෙ යුදෙව්වන් ගැන. ඒ කියන්නෙ, මේ ඉගැන්වීම අදාල වෙන්නෙ යුදෙව්වන් ට. මුස්ලිම් අය ට අදාල ඉගැන්වීම මොකද්ද එහෙනම්? ඊළඟ වගන්තිය.

5 : 33

ඝාතනය කරනු ලැබීම හෝ කුරුසියෙහි තබා ඇණ ගසනු ලැබීම හෝ අත් හා පාද විරුද්ධ පැත්තෙන් කපනු ලැබීම හෝ රටින් පිටු වහල් කිරීම හෝ ආදිය අල්ලාහ් ද ඔහුගේ දූතයා ද සමඟ සටන් කරමින් පොළොවෙහි අවුල් ඇති කිරීමට වෙර දරන්නන්ගේ දඬුවම වේ. මෙය ඔවුනට මෙලොවෙහි විඳීමට සිදු වන නින්දාවකි. ඔවුනට පරලොවෙහි ඉමහත් වේදනාවක් ඇත.

"ඝාතනය කරනු ලැබීම හෝ කුරුසියෙහි තබා ඇණ ගසනු ලැබීම හෝ අත් හා පාද විරුද්ධ පැත්තෙන් කපනු ලැබීම හෝ රටින් පිටු වහල් කිරීම"...ආයෙත් කියන්න බලන්න, මුස්ලිම් අය ට කිසි ම මනුස්සයෙක් මරන්න තහනම් කියලා!

මෙතන තව අවුල් තියෙනවා. 5 32 වගන්තියේ කියන්නෙ නැහැ කිසි ම හේතුවක් මත මිනී මරන්න තහනම් කියලා. එතන කියන්නෙ, මිනී මැරීම හෝ පොළොවෙහි අවුල් ඇති කිරීම හැර කියලා. ඒ කියන්නෙ, කලින් කිව් වැරදි වල ට මරණීය දණ්ඩනය දෙන්න යුදෙව්වන් ට කුරානය අනුව අවසර තියෙනවා.

ඊට පස්සෙ ඊළඟ වගන්තියේ මුස්ලිම් අය ට මරන්න අවසර දෙනවා හැම ආකාරයේ ම මිනිස්සු...පට්ට සාමකාමියි!

කුරාන් 9 29 ට අනුව, මුස්ලිමුන් නොමුස්ලිමුන් හා යුධවැදීම අනිවාර්ය ය

9 : 29

ධර්ම ග්‍රන්ථය පිරිනමන ලද අය අතුරින් අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය1 ගැන විශ්වාස නොකර අල්ලාහ් ද ඔහුගේ දූතයා ද වැළක් වූ දැයින් නොවැළකී සත්ය ධර්මය අනුගමනය නොකළ අය අධම වී තම අත් වලින් ජිස්යා බදු ගෙවන තෙක් ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්න

දැන් මෙතන බැලුවා ම කුරානයේ හැම ආකාර ම වගන්ති තියෙනවා. ඇයි මුස්ලිම් අය ගෙ හැසිරීම, ප්‍රතිශතය එක්ක වෙනස් වෙන්නෙ? ඒක ට හේතුව තමා, ජිහාදය ක්‍රියාත්මක වෙන්නෙ පියවර වශයෙන් වීම.

මෙතන දි වඩා ම වැදගත් වෙනවා 2 106 සහ 16 101 වගන්ති. ඒවායේ තියෙනවා අහෝසි කිරීමේ මූලධර්මය. ඒ කියන්නෙ, මුලින් පහළ වූ වගන්ති, පසුව පහළ වූ ඒවායින් අහෝසි වෙනවා.

2 : 106

කිසියම් වැකියක් අපි වෙනස් කළෙමු නම් හෝ එය අමතක කෙරුවෙමු නම් හෝ එයටත් වඩා විශිෂ්ට දෙයක් හෝ එබඳු ම දෙයක් හෝ පිරිනමන්නෙමුග අල්ලාහ් සියලූ දේ කෙරෙහි බලසම්පන්නයෙකු බව ඔබ නොදන්නෙහි ද?

16 : 101

අපි වැකියක ස්ථානයෙහි වෙනත් වැකියක් වෙනස් කළේ නම් “ඔබ ප්‍රබන්ධ කරන්නෙක්යැ”යි ඔවුහු පවසති. කවරක් පහළ කළ යුතු දැයි අල්ලාහ් මැනවින් දනියි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොදනිති.

එහෙම අහෝසි වූ වගන්ති බර ගණනක් කුරානයේ පවතිනවා. ඒ නිසා, පරස්පර වගන්ති 2ක් අහු වුණොත්, පස්සෙ ආව එක තමා අද ට යෙදෙන්නෙ. මුල් එක අහෝසි වෙලා!

ඒත් ප්‍රශ්නෙ මේක යි. ඒ බව නොමුස්ලිම් අය දන්නෙ නැහැ. ඒ ගැන දැනුවත් කිරීම ත්, මේ ලිපියේ අරමුණක්.

පියවර 1 : රැවටිලිකාර ජිහාදය

මුස්ලිමුන්, බහුතර පාර්ශවය ට වඩා ගණනින් බොහෝ අඩු විට ඔවුන් තම ඇත්ත ස්වභාවය වසන් කරගෙන ජීවත් වෙති. හේතුව, ඇත්ත ස්වභාවය එළිදැක්වීම තම පාර්ශවයේ සමූල ඝාතනය ට හේතු විය හැකි නිසා.

තබරි වෙ 6 පි 95 ට අනුව, මුහම්මද්, අරාබින් ට අරාබි නොවන අය ට එරෙහි ව ජය පොරොන්දු වෙයි (ඒ ඔවුන් ව ඉස්ලාමය ට හරවාගැනීම ට උපක්‍රමයක් වශයෙනි. එකල මුහම්මද් ට යුද්ධ කිරීම ට තරම් ලොකු සේනාවක් නොසිටි බව පැහැදිලි ය)

"I summon them to utter a saying through which the Arabs will submit to them and they will rule over the non-Arabs."

කුරාන් 3 28 ට අනුව, මුස්ලිමුන් ට තමා සුලුතරය වන තාක්, තම ආරක්ෂාව ට පමණක් නොමුස්ලිම් අය ට මූණිච්ඡාව ට මිතුරු බව පෙන්වීම ට අවසර ඇත

3 : 28

විශ්වාස කළ අයල විශ්වාස කළ අය හැර දමා (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කළ අය භාරකරුවන් ලෙස නොගත යුතුය. ඔවුන්ගෙන් ආත්මාරක්ෂාව සලසා ගනු පිණිස මිස මෙසේ සිදු කරන්නාට අල්ලාහ්ගෙන් කිසි(ඳු ආරක්ෂා)වක් නැත. අල්ලාහ් තමා ගැන නුඹලාට අවවාද කරයි. (නුඹලාගේ) යළි පිවිසුම අල්ලාහ් වෙත ම ය.

මේක යි කාරණාව. මුස්ලිම් අය නොමුස්ලිම් අය ව පීඩාව ට පත් කළ යුතුයි. ඒත් මුස්ලිම් අය ට බලයක් නැති තැන ඔවුන් ඒක කරන්න ගියොත්...ඔවුන් ඉතුරු වෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසා, ඔවුන් ඒ කාලෙ ට සාමකාමී බව පෙන්වමින් ඉන්නවා. ඉබ්න් කසීර් ගේ විවරණයේ කියනවා මෙහෙම.

Allah prohibited His believing servants from becoming supporters of the disbelievers, or to take them as comrades with whom they develop friendships, rather than the believers.

 And whosoever of you does that, then indeed he has gone astray from the straight path. (60:1)

60 : 01

විශ්වාස කළ අයවලූනි, මාගේ මාර්ගයෙහි ද මාගේ තෘප්තිය පතා ද නුඹලා සටන් කිරීමට පිටත් වන්නෙහු නම් මාගේ සතුරා ද නුඹලාගේ සතුරා ද නුඹලා ඇලූම් කරන ළබැඳි මිත්‍රයින්ක ර නොගන්න. ඔවුහු නුඹලා වෙත පැමිණි සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරති. නුඹලා නුඹලාගේ දෙවියන් වන අල්ලාහ් ගැන විශ්වාස කළ බැවින් මේ දූතයා ද නුඹලා ද ඔවුහු (ගමින්) පිටුවහල් කළහ. නුඹලා ඔවුනට රහසෙන් ඇලූම් කරන්නෙහු ය. නුඹලා හෙළිදරව් කළ දැය ද සැඟ වූ දැය ද මම හොඳින් දන්නෙමි. නුඹලාගෙන් කවරෙක් මෙය කරන්නේ ද ඔහු යහ මග වරදවා ගත්තේ ය.

O you who believe! Take not for friends disbelievers instead of believers. Do you wish to offer Allah a manifest proof against yourselves! (4:144)

4 : 144

විශ්වාස කළ අයවලූනි, විශ්වාස කළ අය හැර දමා (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කළ අය ළබැඳි මිත්‍රයින් ලෙස නොගන්න. නුඹලාට එරෙහිව පැහැදිලි සාධකයක් අල්ලාහ්ට ලබා දීමට නුඹලා අදහස් කරන්නෙහු ද?

O you who believe! Take not the Jews and the Christians as friends, they are but friends of each other. And whoever befriends them, then surely, he is one of them. (5:51)

5 : 51

විශ්වාස කළ අයවලූනි, යුදෙව්වරුන් ද ක්‍රිස්තියානිවරුන් ද නුඹලාගේ ආරක්ෂකයින් ලෙස නොගන්න.89ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් ඇතැමෙකුට ආරක්ෂකයෝ ය. නුඹලා අතුරින් යම් කෙනෙක් ඔවුන් ආරක්ෂකයින් ලෙස ගන්නේ ද ඔහු ඔවුන්ට අයත් කෙනෙක් ය. අල්ලාහ් අපරාධ කරන පිරිසට මග නොපෙන්වයි.

And those who disbelieve are allies of one another, (and) if you do not behave the same, there will be Fitnah and oppression on the earth, and a great mischief and corruption. (8:73)

8 : 73

නුඹලා මෙය නොකළෙහු නම් පොළොවෙහි කෝලාහලයක් ද මහා පරිහානියක් ද සිදු වනු ඇත. (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෝ කෙනෙක් තවත් කෙනෙකුට ළබැඳි මිත්‍රවරු වෙති.

unless you indeed fear a danger from them,

meaning, except those believers who in some areas or times fear for their safety from the disbelievers.

In this case, such believers are allowed to show friendship to the disbelievers outwardly, but never inwardly.

මූණිච්ඡාව, ආගමෙන් ම උගන්වනවා!

For instance, Al-Bukhari recorded that Abu Ad-Darda' said,

"We smile in the face of some people although our hearts curse them."

මතක තියාගන්න. මේ කියන්නෙ මුහම්මද් ගේ සහචරයෙක්. ඔවුන් තමා ඉස්ලාමය ට අදාල මූලික දත්ත ඔක්කොම සපයලා තියෙන්නේ. ඒ නිසා, ඔවුන් ඉස්ලාමය ගැන කියන දේ තමා නිවැරදි ම.

ඉතින් මෙයා කියන්නෙ මොකද්ද? "අපි සමහරුන් හා සිනාසෙද්දී, අපේ හදවත් ඔවුන් ට සාප කරයි". පැහැදිලි ද වැඩේ?

Al-Bukhari said that Al-Hasan said,

"The Tuqyah is allowed until the Day of Resurrection."

තබරි වෙ 6 පි 93 ට අනුව, මුහම්මද් හා නව මුස්ලිම් සමාජය මක්කම අනික් ආගමිකයන් ගේ ප්‍රහාරය ට ලක් වූයේ, ඔවුන් අනික් ආගමික කටයුතු අපහාසය ට ලක් කළ පසුව මිස, ඊට පෙර නොවේ. සරල ව, ඔවුන් මුස්ලිම් වීම එසේ ප්‍රහාරය ට ලක් විම ට හේතුවක් නොවීය

The Messenger of God proclaimed God's message openly and declared Islam publicly to his fellow tribesmen. When he did so, they did not withdraw from him or reject him in any way, as far as I have heard, until he spoke of their gods and denounced them

පි 101 ට අනුව, මුහම්මද් තම මුතුන්මිත්තන් ට අපහාස කළ බව ත්, ආගම ට පහර ගැසූ බව ත්, එකිනෙකා අතර බෙදීම් ඇති කළ බව ත්, මක්කානුවන් ගේ දෙවිවරුන් ට අපහාස කළ බව ත්, අයෙක් පවසයි

They said, 'We have never seen the like of what we have endured from this man. He has derided our traditional values , abused our forefathers, reviled our religion, caused division among us, and insulted our gods. We have endured a great deal from him,'

2 පියවර : ආරක්ෂක ජිහාදය

මුස්ලිමුන් තරමක් වැඩි විට, අනෙක් පාර්ශවය ට පහර දී තමන් ට අවමන් වීම නවතාගැනීම ට තැත් කරයි (ලංකාවේ වත්මන් තත්වය මෙය යි)

කුරාන් 22 39-40 ට අනුව, අල්ලහ් හදීසියේ ම මුහම්මද් ට පීඩිත මුස්ලිමුන් ව සටන ට යැවීම ට අණ දෙයි (මේ වන විට, යම් යම් මිත්‍ර සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගෙන, මුහම්මද් වඩා ප්‍රබල තලය ක ට පැමිණ තිබිණ)

22 : 39

සටන් කරනු ලැබූ අයට අයුක්තියක් සිදු කරන ලද හෙයින් ඔවුනට (එරෙහි වී සටන් කිරීමට) අවසර දෙන ලදී. අල්ලාහ් ඔවුනට උදව් කිරීමට බලසම්පන්නයෙකි.

22 : 40

“අපේ දෙවියන් අල්ලාහ් ම යැ”යි ඔවුන් ප්‍රකාශ කළ බැවින් අයුක්ති සහගතව තමන්නේ නිවෙස් වලින් ඔවුහු නෙරපා දමනු ලැබූ හ. අල්ලාහ් මිනිසුන්ගෙන් ඇතැමෙකු ලවා ඇතැමෙකු නොවැළැක්වූයේ නම් ආරාමයන්, දේවස්ථාන, සිද්ධස්ථාන සහ අල්ලාහ්ගේ නාමය අධිකව සිහි කරනු ලබන පල්ලි සුනු විසුනු කරනු ලැබ ඇත්තේ ය. තමාට උදව් කරන අයට අල්ලාහ් ද උදව් කරයි. අල්ලාහ් බලවතෙකි අබිබවන්නෙකි.

කුරාන් 2 217 ට අනුව, දිද්ධ වූ මාසයේ දී ත්, තමා ට ප්‍රහාර එල්ල වන්නේ නම්, ප්‍රතිප්‍රහාර දීම ට මුස්ලිමුන් ට අවසර ඇත. හේතුව, නොමුස්ලිමුන් මරා දැමීම ට වඩා මුස්ලිමුන් ට හිරිහැර කිරීම බරපතල නිසා ය

2 : 217

පුණ්‍ය වූ මාසයෙහි සටන් කිරීම ගැන ඔඛෙන් විමසතිග “එහි සටන් කිරීම මහා පාපයකිග අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් හා මස්ජිදුල් හරාමයෙන් (අන් අය) වැළැක්වීම ද ඔහු පිළිගැනීමට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ද ඊට (මස්ජිදුල් හරාමයට) හිමි අය ඉන් පිට මං කිරීම ද අල්ලාහ් හමුවේ මීටත් වඩා බරපතළ (පාප ක්‍රියාවන්)ය. කෝලාහලය ඝාතනයට වඩා බරපතළයැ”යි පවසන්නග ඔවුනට හැකි නම් ඔවුන් නුඹලාගේ ධර්මයෙන් නුඹලා හරවන තෙක් නුඹලා සමඟ නොනවත්වා ම සටන් කරමින් සිටිති. නුඹලාගෙන් යම් කෙනෙක් තම ධර්මයෙන් හැරී (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙකු ලෙස මරණයට පත් වුයේ නම් එවැන්නන්ගේ ක්‍රියා මෙලොවදීත් පරලොවෙදීත් නිෂ්ඵල වනු ඇත. ඔවුහු නිරාවාසිහු ය. ඔවුහු එහි සදාකාලීනව සිටිති.

පියවර 3 - ප්‍රහාරක ජිහාදය

මුස්ලිමුන් බහුතරය වූ විට, ඔවුහු පෙර පැවති සියලු සම්බන්ධතා අමතක කර, අන් පාර්ශව වලට පහර දෙන්න ට යොමු වෙයි

කුරාන් 9 73 ට අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ට අණ කරන්නේ නොමුස්ලිම් අය ට පමණක් නොව, නම ට මුස්ලිම් අය ට ද පහරදෙන ලෙසට ය

9 : 73

නබිවරය, (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් හා කුහකයින් සමඟ සටන් කරන්න. ඔවුන් වෙත දැඩිව කටයුතු කරන්න. ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය නිරයයි. එය ඉතා නරක නවාතැනයි.

9 111 ට අනුව, මුස්ලිමුන් ගේ යුතුකම අල්ලහ් වෙනුවෙන් සටන් වැදීම, අනුන් කපාහෙළීම හා අනුන් ලවා කැපී ඇදවැටීම ය

9 : 111

අල්ලාහ් විශ්වාස කළ අයගෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත හා දේපළ ඔවුනට ස්වර්ගය ඇතැයි (පොරොන්දු වෙමින්) මිලට ගත්තේය. ඔවුහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි සටන් කරති. එබැවින් ඔවුහු ඝාතනය කරති. ඔවුහු ද ඝාතනය කරනු ලබති. මෙය තව්රාත්හි ද ඉන්ජීලයෙහි ද කුර්ආනයෙහි ද ඔහු තමා කෙරෙහි අනිවාර්යකර ගත් පොරොන්දුවකි. අල්ලාහ්ට වඩා තම පොරොන්දුව ඉටුකරන්නා කවරෙක්ද? එබැවින් නුඹලා ගිවිස ගත් මෙම වෙළෙඳාමෙහි සතුටු වන්න. ඉමහත් ජයග්‍රහණය මෙයයි.

9 123 ට අනුව, අසල්වැසියා වුව ද නොමුස්ලිම් නම් ඔහු ට එරෙහි ව සටන් වැදිය යුතු අතර, ඔවුන් ට තදබල විය යුතුය

9 : 123

විශ්වාස කළ අයවලූනි, නුඹලා අසල සිටින (එකම දෙවියන්) ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් සමඟ සටන් කරන්න. ඔවුහු නුඹලාගෙන් තද පරුෂකමක් දකිත්වා` අල්ලාහ් (තමාට) බිය බැතිමත් අය සමඟ සිටින බව දැන ගන්න.

9 29 ට අනුව, අල්ලහ්, අවසන් විනිස්චය දිනය (යවුම් අල්කියාමත්), ඉස්ලාමය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්, ඒවා පිළිගන්නාතුරු හෝ, ඔවුන් පොතේ මිනිසුන් නම් (යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි) ඔවුන් ජිස්යා ගෙවන තුරු ද සටන් කළ යුතුය

9 : 29

ධර්ම ග්‍රන්ථය පිරිනමන ලද අය27අතුරින් අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය1 ගැන විශ්වාස නොකර අල්ලාහ් ද ඔහුගේ දූතයා ද වැළක් වූ දැයින් නොවැළකී සත්ය ධර්මය අනුගමනය නොකළ අය අධම වී තම අත් වලින් ජිස්යා බදු ගෙවන තෙක් ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්න.

බුහාරි 6924 ට අනුව, 'ලා ඉලාහ ඉලහ් අල්ලහ් (දෙවියන්වහ්න්සේ හැර වෙනත් දෙවියකු නැත)' යැයි නොකියන්නෙක් නැති වන තුරු ම සටන් කළ යුතු ය

Hadith

Narrated Abu Huraira:

When the Prophet (ﷺ) died and Abu Bakr became his successor and some of the Arabs reverted to disbelief, `Umar said, "O Abu Bakr! How can you fight these people although Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I have been ordered to fight the people till they say: 'None has the right to be worshipped but Allah, 'and whoever said, 'None has the right to be worshipped but Allah', Allah will save his property and his life from me, unless (he does something for which he receives legal punishment) justly, and his account will be with Allah?' "Abu Bakr said, "By Allah! I will fight whoever differentiates between prayers and Zakat as Zakat is the right to be taken from property (according to Allah's Orders). By Allah! If they refused to pay me even a kid they used to pay to Allah's Messenger (ﷺ), I would fight with them for withholding it." `Umar said, "By Allah: It was nothing, but I noticed that Allah opened Abu Bakr's chest towards the decision to fight, therefore I realized that his decision was right."

Sahih al-Bukhari 6924, 6925 

In-book : Book 88, Hadith 7 

USC-MSA web (English) : Vol. 9, Book 84, Hadith 59  (deprecated)

" Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I have been ordered to fight the people till they say: 'None has the right to be worshipped but Allah, 'and whoever said, 'None has the right to be worshipped but Allah', Allah will save his property and his life from me, unless (he does something for which he receives legal punishment) justly, and his account will be with Allah?' "

මුස්ලිම් 33 ද එය තහවුරු කරයි

Hadith

It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah said:

I have been commanded to fight against people so long as they do not declare that there is no god but Allah, and he who professed it was guaranteed the protection of his property and life on my behalf except for the right affairs rest with Allah.

Sahih Muslim 21 a 

In-book : Book 1, Hadith 33 

USC-MSA web (English) : Book 1, Hadith 30  (deprecated)

මුස්ලිම් 4366 ට අනුව, අරාබියෙන් නොමුස්ලිම් සියල්ලන් අතුගා දමන බව ට මුහම්මද් දිවුරයි

Hadith

‏ ‏‏

It has been narrated by 'Umar b. al-Khattib that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:

I will expel the Jews and Christians from the Arabian Peninsula and will not leave any but Muslim.

Sahih Muslim 1767 a 

In-book : Book 32, Hadith 75 

USC-MSA web (English) : Book 19, Hadith 4366  (deprecated)

1 වන අදියරේ රටවල් වශයෙන් ඇ එ ජ, රුසියාව, ජපානය ආදී රටවල් දැක්විය හැක

2 වන අදියරේ රටවල් ලෙස ලංකාව, ඉන්දියාව, තායිලන්තය දැක්විය හැක

3 වන අදියරේ රටවල් ලෙස ඕනෑ ම මුස්ලිම් බහුතරය සිටින රටක් සැලකිය හැක. එයින් ද සෞදිය, කුවේට් විශේෂයි

අවශ්‍ය නම්, පියවර 0 : වරදවාගත් ජිහාදය, දැක්විය හැක.

සමහර මුස්ලිමුන්, නොමුස්ලිම් අය සමඟ පමණක් නොව, තම මුස්ලිම් අය සමඟ ද ඉස්ලාමයේ සාමකාමීත්වය ගැන කියමින් සතුටු වෙති. මීට හේතුව, ඔවුන් ඉස්ලාමය සාමකාමී ආගමක් ලෙස ඇත්ත ට ම සිතීම යි. මුස්ලිම් බහුතර රටක සිටිය ද ඔවුන් ගේ ස්වභාවය මෙබඳු ය.

අවාසනාව ට කාරණාව තමයි, ඉස්ලාමය අර්ථ දැක්වෙන්නෙ නැහැ සාමකාමී මුස්ලිම් අය අනුව. ඉස්ලාමය අර්ථ දැක්වෙන්නේ මුහම්මද් ගේ අණ සහ සම්ප්‍රදාය අනුව යි. ඒවා ට අනුව නම්, නොමුස්ලිම් අප ට මුස්ලිම් අය හෝ ඉස්ලාමය එක්ක සහජීවනයක් නැහැ.

ඉස්ලාමය පිළිබඳ බොරු හෙළිකිරීම 3

ඉස්ලාමය ඇදහීම අනිවාර්ය නැති බව ත්, මුස්ලිම් වූ පමණින් ඉස්ලාමය මුස්ලිමුන් ට නිර්දේශ කරන අයුරින් ම ජීවත් වීම අනිවාර්ය නැති බව ත් මතය කි (ඉස්ලාමය ඉතා නිදහස් ආගමක් බව)

වැරදියි!

කුරාන් 9 73 අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ට අණ කළේ නොමුස්ලිමුන් ට එරෙහි ව පමණක් නොව, නම ට මුස්ලිම් ඒත් ඇත්ත ට ම මුස්ලිම් ප්‍රතිපදාව අනුගමනය නොකරන අය ට ද එරෙහිව ය (ඒ කිව්වෙ ඔය නොමුස්ලිම් අය ට හතුරුකම් කරන්න පුළුවන් කම තියෙද්දි ත් උන් එක්ක ත් යාළුකමින් ඉන්න අය එහෙම)

බුහාරි 6922 අනුව, ඉස්ලාමය අතාරින ඕනෑ ම කෙනෙක් මරා දැමිය යුතු බව මුහම්මද් පවසා ඇත

කුරාන් 4 65 ට අනුව, තමන් අතර ඕනෑ ම ගැටුම ක දී මුහම්මද් ගේ තීරණය අවසාන තීරණය වශයෙන් භාර නොගන්නා තැනැත්තා මුස්ලිමෙක් නොවේ

බුහාරි 7284-5 ට අනුව, සකාත් නොගෙවන හා සලාත් නොකරන අය මුස්ලිම් නොවේ; ඝාතනය කළයුතු ය

සකාත් - දුප්පත් මුස්ලිම් අය ගේ යහඕත උදෙසා මුස්ලිම් සියල්ලන් ගෙවිය යුතු අනිවාර්ය බද්ද. මෙය ආදායමින් 2.5%ක් වශයෙන් අර්ථ දක්වා ඇත

සලාත් - මුස්ලිම් අය දවස ට 5වරක් ඉටු කරන නැමඳුම

ඇත්ත මුස්ලිමුන් වෙනත් මුස්ලිමුන් ඝාතනය නොකරන බව ද මතය කි

මුස්ලිම් 6470, 6478 ට අනුව, හොඳ ම මුස්ලිමුන් වන්නේ මුහම්මද් ගේ කාලයේ ඉස්ලාමය වැළඳ ගත් අය, ඔවුන් ගේ දරුවන්, සහ ඔවුන්ගේ ත් දරුවන් බව මුහම්මද් පවසා ඇත

මුහම්මද් ගේ කාලයේ මුස්ලිම් අය වන අයිශා යනු විශ්වාසවන්තයන් (මුස්ලිමුන්) ගේ මව ලෙස ත්, අලී යනු විශ්වාසවන්තයන් ගේ අණ දෙන නිළධාවී ලෙස ත් මුහම්මද් පැවසූ බව මුස්ලිමුන් ම පවසති

එය ඇත්ත ද?

මුහම්මද් මළ පසු කලෙ ක, උස්මාන් කලීෆ් බව ට පත් විය (කලීෆ් යනු ඉස්ලාමීය ජනපදය පාලනය කරන මුස්ලිම් පාළකයා ය). පසු ව උස්මාන් ඝාතනය ට ලක් විය. අලී කිරුල හිමි කර ගත්තේ ය

මේ ගැන කෝපය ට පත් අයිශා, 10,000ක සේනාවක් අලී ට එරෙහි ව ගෙන ගියේ ය. මුස්ලිම් හමුදා 2ක් එකිනෙක ගැටුණු යුද්ධයක් වන මෙය, "ඔටුවා ගේ සටන (අල්හර්බ් අල්ජමල්) ලෙස හඳුන්වයි.

විශ්වාසවන්තයන් ගේ මව, විශ්වාසවන්තයන් ගේ අණ දෙන නිළධරයා ට එරෙහි ව...

නූතන මුස්ලිම් අය ගේ මතය ට අනුව, මුස්ලිම් කෙනෙක් මරනවා නම් ඝාතකයා මුස්ලිම් නෙවෙයි. ඒක ඇත්ත නම්, මුහම්මද් කිව් හොඳ ම මුස්ලිම් අය ත්, මුස්ලිම් අය නෙවෙයි.

එහෙනම් දැන් ඉන්න මුස්ලිම් කියාගන්න අය කොහොම ත් මුස්ලිම් නෙවෙයි. එහෙනම් ඉස්ලාමය මළ ආගමක්, ඉස්ලාමය ට ම අනුව!

"ඔටුවා ගේ සටන" පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු, මහාචාර්ය ස'ඊද් අබ්දුල්කදීර් සහ මුහම්මද් ශුජුද්දීන් විසින් රචිත "ඉස්ලාමයේ ඉතිහාසය තුල, 1 (in history of islam, pt 1)" පොතෙ හි අන්තර්ගත ය

ඉස්ලාමය පිළිබඳ බොරු හෙළිකිරීම 2

ඉස්ලාමය, පොදුවේ නොමුස්ලිම් අය මැරීම ට අනුබල නොදෙන බව ට මතයක් ඇත. එය ට සාක්ෂි වශයෙන් ගෙන හැර දක්වන්නේ පහත වගන්ති ය

නසායි 4753 ට අනුව, අල්හ් අද්දිම්මා ට අයත් මිනිසුන් මැරීම මුහම්මද් තහනම් කළේ ය

මෙහි අහ්ල් අද්හිම්මා යනු මුස්ලිම් ජනපදය ක ජීවත් වන නොමුස්ලිම් සුළුතරය බව ට මුස්ලිමුන් අරුත් ගන්වයි. එය ඇත්ත නම්, ඉස්ලාමය තරම් සාමකාමී අහිංසක ආගමක් තවත් නැත

වැරදි ය. අහ්ල් අද්දිම්මා යනු, ඉස්ලාමීය ජනපදය ක ජීවත් වන, යුදෙව් හෝ ක්‍රිස්තියානි ආගමික, මුස්ලිමුන් ට ජිස්යා බද්ද වශයෙන් තම ආදායමින් 50%ක් ගෙවන, මුස්ලිම් අය ට පූර්ණ වශයෙන් යටත් නොමුස්ලිම් වැසියන් ය. ඒ අවසරය ද ඇත්තේ යුදෙව් හෝ ක්‍රිස්තියානි අය ට පමණි! බදු නොගෙව්වොත් මරණය!

මේ සම්බන්ධ සිදුවීමක් පහත පරිදි ය

බුහාරි 2338 ට අනුව, මුස්ලිම් හමුදා කයිබර් අල්ලාගත් විට, එහි වූ යුදෙව්වන් මරාදැමීම ට මුස්ලිම් සෙබළු සූදානම් වූහ. ඔවුන් ගේ පණ බේරුණේ, තම පලතුරු වලින් 50%ක් මුස්ලිම් පාර්ශවය ට දීම ට එකඟ වූ පසු ය

කුරාන් 9 29 ට අනුව, නොමුස්ලිම් අය මුස්ලිම් අය ට ජිස්යා ගෙවන තුරු ඔවුන් හා සටන් කළ යුතු ය

බුහාරි 88 පරිච්ඡේදයේ හැඳින්වීම ට අනුව, ජිස්යා ගෙවීම ට අණ කිරීම, මුහම්මද් තමා ට අකීකරු අය ට අපහාස කිරීම ට යොදාගත් ක්‍රමය කි

කුරාන් 9 29 හි ඉබ්න් කසීර් විවරණය ට අනුව, ජිස්යා ගෙවිය යුත්තේ අපහාස භාරගැනීමක් වශයෙනි. හේතුව, ඔවුන් මුස්ලිම් නොවීම නිසා ය. නොමුස්ලිම් අය ට ගරුකිරීම ට මුස්ලිම් අය ට අවසර නැත

බුහාරි 3162 ට අනුව, දිම්මි කෙනෙක් මැරීම ට මුස්ලිමෙක් ට අවසර නැත. හේතුව නම්, දිම්මින් යනු මුස්ලිම් ජනපදයේ ආදායම් මාර්ගය වීම හා එය ම පමණි

ඉස්ලාමය පිළිබඳ බොරු හෙළිකිරීම 1

කතාවක් ඇත. එනම්, මුස්ලිම් සමාජය බිලියන 1.6ක් මුස්ලිමුන් ගෙන් සමන්විත අතර, එහි අන්තවාදින් සිටින්නේ 10600ක් පමණි යන්න එම මතය යි.

වැරදියි!

බී බී සී ය කළ සමීක්ශණය ක ට අනුව, ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදීන් ප්‍රමාණය මෙපමණ කි. එහෙත් මෙහිදී ද හමාස් හා හිස්බුල්ලා ත්‍රස්තවාදීන් වශයෙන් ගණනය කර නැත

අන්තවාදීන් යනු ක්‍රියාකාරී ත්‍රස්තවාදීන් ම නොවේ. ඔවුන් ගේ ක්‍රියාවල ට ඍජු ව හෝ වක්‍ර ව උල්පන්දම් දෙන්නන් ද අන්තවාදීන් ය

දැන්, එම අන්තවාදීන් පිළිබඳ සමීක්ෂාවාර්තා දත්ත කිහිපය ක ට යොමු වෙමු

2010 දී පිව් අධ්‍යයන ආයතනය කළ සමීක්ෂණය ක ට අනුව, බින් ලාඩන් ගේ ජනප්‍රියත්වය අඩු වූ පසු ත්, ඔහු යලිත් පහර දෙනු ඇති බව ට

පලස්තීනුවන් ගෙන් 51%ක්,
ජෝර්දානුවන් ගෙන් 28%ක්,
ඉන්දුනීසියානුවන් ගෙන් 24%ක්,
ඊජිප්තුවන් ගෙන් 23%ක් හා
පකිස්ථානුවන් ගෙන් 18%ක් විශ්වාස කළහ

ඔවුන් ගේ ම 2013 අධ්‍යයනය ක ට අනුව, 99%ක් ඇෆ්ගන් ජාතිකයන්, 84%ක් පකිස්ථානුවන්, 82%ක් බන්ගලි ජාතිකයන් හා 74%ක් ඊජිප්තු ජාට්ජිකයන්, තම රට වල ඉස්ලාමීය නීතිය (ශරීයතු ල්-ඉස්ලාම්) ක්‍රියාත්මක කිරීම ට කැමති වූහ

1 පෙර කී පකිස්ථානුවන් ගෙන් 81%ක්, ඇෆ්ගන් ජාතිකයන් ගෙන් 85%ක් හා ඊජිප්තු ජාතිකයන් ගෙන් 81%ක් අනාචාරයේ හැසිරීම ට දඬුවම් වශයෙන් ගල් ගසා මරාදැමීම අනුමත කළහ

2 ඔවුන්ගෙන් ම, ඊජිප්තු ජාතිකයන් ගෙන් 87%ක්, ජෝර්දාන ජාතිකයන් ගෙන් 82%ක්, ඇෆ්ගනි ජාතිකයන් ගෙන් 79%ක් හා පකිස්ථානුවන් ගෙන් 76%ක්, ඉස්ලාමය අතහරින්නන් මරා දැමිය යුතු බව පැවසූහ

අතිරේක කාරණයක් නම් නයිජීරියානු මුස්ලිමුන් ගෙන් 20%ක්, එනම් මිලියන 140ක පමණ පිරිසක්, අයිසිස් ත්‍රස්ත කල්ලිය ට පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රකාශ කළහ

සරල ව, "අන්තවාදී වන්නේ මුස්ලිමුන් ගෙන් සුළුතරය කි" යන කතාව බොරුව කි. ඉහත දත්ත අනුව, එය බහුතරයක් බව පැහැදිලි ව ම පෙනී යයි

ඉස්ලාමය ඉතා ම කෙටියෙන්

ඉස්ලාමය අන්ධ භක්තිය පිළිගනී ද?

කුරාන් 33 36 ට අනුව, අල්ලහ් ට ප්‍රශ්න නො අසා ම කීකරු වියයුතු ය

4 65, 33 21 ට අනුව, මුහම්මද් කියන දේ ම පිළිගත යුතු ය (ප්‍රශ්න කිරීම තහනම්)

9 29 ට අනුව, හුදෙක් මුස්ලිම් නොවන්නන් ට ද පහර දිය යුතු ය

බුහාරි 6924, මුස්ලිම් 129 ට අනුව, අල්ලහ්, නොමුස්ලිම් සියල්ලන් මුස්ලිම් වන තුරු ඔවුන් ට එරෙහි ව සටන් කිරීම ට මුහම්මද් ට අණ දී ඇත (මෙය අනික් ඕනෑ ම සැබෑ මුස්ලිමෙක් ද කරන අතර, "ජිහාදය" යනු එයයි)

ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍ර පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්

කුරාන් - විශ්වසනීය ම මූලාශ්‍රය යි. මෙහි අඩංගු වන්නේ අල්ලහ් පහළ කළා යැයි සැලකෙන පණිවුඩය ම පමණි

හදීස් - බුහාරි, මුස්ලිම්, මලික් ආදීන් විසින් රචිත, මුහම්මද් ගේ සිරිත් විරිත්, උපදෙස් ආදී ජීවිත කතාව ට අදාල කාරණා මේවායේ අඩංගු ය

තෆ්සිර් - කුරාන් වාක්‍ය පිළිබඳ පැරණි ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ගේ විවරණ

තව නූතන විවරණ, විශ්වකෝෂ ආදිය ද වේ

ඉස්ලාමය ට පෙර පැවති ආගම් පිළිබඳ ඉස්ලාමීය මතය

මුස්ලිම් අය පවසන කාරණය නම්, කුරානය පහළ වීම ට පෙර දෙවියන් විසින් පහළ කළ සියලු අගම් විකෘති වූ බව ත්, කුරානය යනු දෙවියන් විසින් එවූ අන්තිම හා නොවෙනස් වචනය බවත් ය. දැන් මෙහි ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇත

1 තමන් ගේ වචනය තමන් ගේ ම කැමැත්ත ට විකෘති කරන දෙවියා පිස්සෙක් නොවේ ද?

2 තමන් එවන ලද වචනය තමන් ගේ කැමැත්ත ට පිටින් කෙනෙක් වෙනස් කළා නම්, වචනය එවූ කෙනා සර්වබලධාරී වන්නේ කෙසේ ද?

කොහොම නමුත් අපි බලමු, කුරානය ට පෙර පැවති පොත් ගැන ඉස්ලාමය කියන්නේ කුමක් ද කියා...

කුරාන් 3 3-4 ට අනුව, තෝරාව (යුදෙව්) සහ ගොස්පෙල් 1 (ක්‍රිස්තියානි) හෙළි කරන ලද්දේ අල්ලහ් ය

6 114-5, 18 27 ට අනුව, අල්ලහ් ගේ වචනය කාටවත් වෙනස් කළ නොහැක (එහෙනම් ඉතින් පැහැදිලිව ම මුස්ලිම් තර්කය බොරුවක් වෙන්න ම ඕන)

7 157 ට අනුව, පොතේ මිනිසුන් ට තාමත් තමන් ගේ පොත් වළංගු ය

5 43 ට අනුව, යුදෙව්වන් ට කුරානය අනුව ජීවත් වීම අවශ්‍ය නැත. තෝරාව අනුව සිටීම ප්‍රමාණවත් ය

5 47 ට අනුව, ක්‍රිස්තියානින් ට ගොස්පෙල් 1 අනුව ජීවත්වීම ප්‍රමාණවත් ය

10 94 අනුව, අල්ලහ් ගේ හෙළිකිරීම් ගැන මුහම්මද් ට සැකයක් ඇති වූ අතර, තෝරාව හා ගොස්පෙල් 1 අධ්‍යනය කර සැකය නැති කරගන්නා ලෙස අල්ලහ් පවසයි

තිර්මිදි 2653 ට අනුව, කුරානය අනුව පමණක් ජීවත් වීම නියම මාර්ගය නොවන බව මුහම්මද් ම පවසයි (එනම්, තෝරාව හා ගොස්පෙල් 1 ආරක්ෂා වූ බව ඔහු විස්වාස කළේය)

එමෙන් ම, ජේසු ගැන කුරනය පවසන්නේ බයිබලය පවසනවා ට වෙනස් දෙය කි. එකක් හරි නම් අනික අනිවාර්යයෙන් ම වැරදි ය.

බයිබලය හරි නම් කුරානය වැරදි ම ය.

බයිබලය වැරදි නම්, කුරානයේ බයිබලය දෙවියන් ගේ වචනය බව ත්, එය වෙනස් කළ නොහැකි බවත් කියා ඇති නිසා, කුරානය ආයෙත් වැරදි ය

එනිසා, බයිබලය හරි වුවත් නැතත්, කුරානය වැරදි ය

දැන් පෙනෙන්නේ කුමක් ද? කුරානය ට පෙර පැමිණි පොත් වැරදි බව ද? තීරණය පාඨක ඔබ සතුයි

විද්‍යාව හා ඉස්ලාමය - කාරණා 1001

(මෙම ලිපිය, ඉස්ලාමීය සොයාගැනීම් 1001ක් යන කෙටි චිත්‍රපටය හා බැඳේ)

බලමු ඉස්ලාමය තුල ඉගැන්වෙන විද්‍යාත්මක කරුණු ටිකක්

කුරාන් 18 86 ට අනුව, ඉර බසින්නේ පෘථිවියේ ඇති බොර වතුර පොකුණ ක ට යි

37 6-10, 67 5 ට අනුව, තරු යනු අල්ලහ් අමනුස්සයන් ට එල්ල කරන ප්‍රහාර වේ

(තරු ගමන් කරන්නෙ නෑ නෙ? අනික වල්ගා තරු කියන්නෙ ඇත්ත ට ම තරු නෙවෙයි නෙ? සූර්යයා නම් තරුවක්. ඒත් ඒක ගමන් කරනවා ද? නෑ නෙ?)

කුරාන් 88 20 ට අනුව පෘථිවිය පැතලි ය

කුරාන් 86 5-7 ට අනුව, ශුක්‍රාණු නිපදවෙන්නේ, පිරිමියා ගේ උර කුහරය හා කොඳු ඇට පෙළ අතර ය

කුරාන් 22 5 ට අනුව, මිනිස් භ්‍රෑනයා, ලේ ගුලියක් ව පවතින අවධියක් ඇත

(වැරදියි. තනිකර ලේ පමණක් වන අවදියක් පසු කරන්නෙ නෑ)

6 114, 11 1, 16 89, 24 34, 27 1, 28 2, 41 3, 57 9, 65 11 ට අනුව, කුරානය අංගසම්පූර්ණ ව ම පැහැදිලි ය

(එක්කො ඒ කතාව වැරදියි. එක්කො කුරානය විද්‍යාත්මක ව...එක්කො ඕන නෑ

වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා "කුරානය අරාබියෙන් පහළ වූයේ ඇයි?" ලිපිය බලන්න)

9 29 ට අනුව, මුස්ලිමුන්, කාෆිරුන් ව ප්‍රචණ්ඩ ලෙස හිරිහැරය ට ලක් කළ යුතු ය

(කාෆිර්-මුස්ලිම් නොවන පුද්ගලයා)

බුහාරි 5782 ට අනුව, මුහම්මද් මැස්සන් බුඉම වල ගිල්වා බීම ට අණ කරයි

ඉබ්න් මජාහ් 520 ට අනුව, මුහම්මද් අපිරිසිදු පොකුණු වලින් වතුර බීම ට අණ කරයි

බුහාරි 233 ට අනුව, මුහම්මද් නිරෝගිභාවය සඳහා ඔටු මුත්‍රා බීම ට උපදෙස් දෙයි

පසුවදන
ඉස්ලාමය් ලෝකෙ ට දුන්න 1ම 1 නිපැයුමක් තියෙනවා. ඒක තමා කාලාවකාශ-තරණය. ඉස්ලාමය අනුගමනය කළොත්, ඕනෑ ම ශිෂ්ඨාචාරයක් ක්‍රි ව 622 දක්වා ආපස්ස ට ත්, අරාබි අර්ධද්වීප දක්වා ඈත ට ත්, ගෙනියන්න පුළුවන්

ඉස්ලාමය පිළිබඳ පොදු අදහස් 13ක්

ඉස්ලාමය පිළිබඳ ව ඇති වැරදි අදහස් මොනවාද, ඇත්ත ට ඉස්ලාමය කියන්නේ කුමක් ද යන්න වෙසෙසින් ජතා කිරීම අනවශ්‍ය ය. පහත ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍ර වලින් ම ගන්නා ලද දත්ත පිරික්සීමෙන් ඔබ ට එය දැනගත හැකි වනු ඇත

1 මුස්ලිමුන් පවසන්නේ ඉස්ලාමය තුල මුස්ලිම් හා නොමුස්ලිම් පුද්ගලයා සම බව යි

කුරාන් 3 110 ට අනුව, මුස්ලිමුන් වඩා ම උසස් වේ (සමාජය තුල බෙදීම ඇති කරයි)

2 ක්‍රිස්තියානින් හා යුදෙව්වන් ට එරෙහි ව මැද පෙරදිග හා අනෙක් ප්‍රදේශ වල සිදු වන අපරාධ, ඉස්ලාමය ට සම්බන්ධ නැතැයි ද මුස්ලිම්හු කියති

කුරාන් 98 6 ට අනුව, කුරානය, මුහම්මද් හා ඉස්ලාමය ට එකඟ නොවන යුදෙව්වන් හා ක්‍රිස්තියානින්, නරක ම සතුන් ය

3 ඉස්ලාමය තුල ගැහැණිය හා පිරිමියා ට සම තැන් ඇති බව පැවසේ

කුරාන් 4 1 ට අනුව, අල්ලහ් ආදම් ව මවා, ආදම් ගෙන් ඒවා ව මැවීය

කුරාන් 7 189 ද ඉහත අදහස තහවුරු කරයි

මෙයින් පෙනෙන්නේ අල්ලහ් ගැහැණිය හා පිරිමියා ව එක සේ මැවූ බව ට වන මතය වැරදි බව යි

බුහාරි 3331 ට අනුව, ගැහැණිය මවන ලද්දේ පිරිමියා ගේ උරකුහර අස්ථියකි නි. විහිළුව නම්, අදාල අස්ථියේ ඇත්තේ එක්ස්-වයි ගෙනෝමය කි. එනම් පිරිමි ගෙනෝමය කි.

පිරිමි ගෙනෝමය කින් කාන්තාවක් මැවූයේ කෙසේ ද?

4 මුස්ලිමුන් පවසන්නේ ජේසු අල්ලහ් ගේ දකුණු අත මත සිටින බව කි.

බුහාරි 3430 ට අනුව, ජේසු සිටින්නේ අල්ලහ් ට ස්වර්ගයක් ඇතිනි!

5 එමෙන් ම මුස්ලිමෙකු ගේ අනිවාර්යාංග 5, ශහදාව ආදිය කුරානයේ අන්තර්ගත නැත

6 මුස්ලිමුන් ගේ තවත් කතාවක් නම්, මුස්ලිම් කෙනෙක් යාච්ක්නාව සඳහා මස්ජිදයේ පෙනී නොසිටීම, හෝ යාච්ඤා කිරීම ම අනුවාර්ය නැති බව කි

බුහාරි 657 ට අනුව, යාච්ඤාව සඳහා මස්ජිදය ට නොපැමිණි මුස්ලිමුන් ව ඝාතනය කරවා, ඔවුන් ගේ නිවෙස් පුළුස්සා දැමීම ට මුහම්මද් උත්සහ කළේය

7 ඉස්ලාමය අනික් ආගම් ඉවසීම ට උගන්වන බව කියැවේ

කුරාන් 9 29 අනුව, මුස්ලිමුන්, අනික් අය ට එරෙහි ව සටන් කළ යුතු ය

9 123 ට අනුව, මුස්ලිමුන් තම අසල්වැසි නොමුස්ලිමුන් ට එරෙහි ව සටන් කළයුතු අතර, ඔවුන් ට තදින් ක්‍රියා කළයුතු ය

48 29 ට අනුව, මුහම්මද් ට පක්ෂපාතී වීම ට නම්, මුස්ලිමුන්, නොමුස්ලිම් අය ට තදිනු ත්, මුස්ලිම් අය අතර අනුකම්පිත ව ත් ක්‍රියා කළ යුතු ය

මුස්ලිම් 33 ට අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ට, නොමුස්ලිම් සියල්ලන් ශහදාව ගන්නා තුරු සටන් කිරීම ට අණ දෙයි

(ශහදාව : අශ්හදු ලා ඉලාහ ඉලහ් අල්ලහ් ව අශ්හදු අන්න මුහම්මදර් රසූල් අල්ලහ් (දිවුරමි, දෙවියන්වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙක් නැත සහ මමා දිවුරමි, මුහම්මද් දෙවියන්වහන්සේ ගේ පණිවිඩකරු වේ) )

කුරාන් 5 51 ට අනුව, යුදෙව්වන් හා ක්‍රිස්තියානින් සමඟ මිත්‍රත්වයන් තහනම් ය

මුස්ලිම් 4366 ට අනුව, මුහම්මද්, සියලු ක්‍රිස්තියානින් හා යුදෙව්වන් පිටුවහල් කරන බවට ත්, මුස්ලිමුන් හැර්ස් වෙන කිසිවෙක් අරාබි බිමෙහි ඉතුරු නොකරන බවට ත් දිවුරයි

8 මුස්ලිමුන් කුරානයේ පවතින සාමකාමී ඉගැන්වීම් ගෙන හැර දක්වති

කුරාන් 2 106, 16 101 ට අනුව, පසු ව අල්ලහ් කරන හෙළිදරව් වලින් මුල් හෙළිදරව් යටපත් විය හැක (වැදගත් කරුණක්)

මෙහි සරල තේරුම නම්, මක්කම දී හෙළි වූ වගන්ති අවලංගු කළහැකි වගන්ති, මෙදිනාවෙ හි දී පහළ වී තිබිය හෙර්කි බව යි. වෙනත් වචන වලින් කිව්වොත්, එක ම කුරානය තුල, සමහර වගන්ති වෙනත් වගන්ති වලින් අවලංගු වන බව යි

කුරාන් 9 29 ට අනුව ම, නොමුස්ලිම් අය මුස්ලිම් අය ට ආරක්ෂක බදු ගෙවන තුරු ම ඔවුන් ට එරෙහි ව සටන් කළ යුතු ය

9 තවත් මතයක් නම්, ස්වර්ගයේ දී මුස්ලිමුන් ට ලැබෙන්න "හූරි" යනු, රට ඉඳි 72ක් මිස, කන්‍යාවන් 72ක් නොවන බවයි.

කුරාන් 44 51-4, 52 20, 55 54-6, 55 70-4, 56 22-4, 56 35-8, 78 31-4 යන වගන්ති වල ට අනුව, හූරි ලා ගැහැණුන් ය; ඔවුන් ට ලොකු ඇස්, ලොකු පියයුරු ඇත; ජිහාද්කරු හා සම වයස් ය; වියපත් නොවේ; අදාල ජිහාද්කරු ට පමණක් ආලය කරයි

හ්ම්ම්...සෑහෙන අමුතු රට ඉඳි ටිකක්!

10 ඉස්ලාමය තුල නොමුස්ලිම් ජීවිතය ක වටිනාකම මුස්ලිම් ජීවිතය ක වටිනාකම ට සමාන බව මතය කි

අබු දවූද් 4527 ට අනුව, ක්‍රිස්තියානි ලේ වල වටිනාකම, මුස්ලිම් ලේ වල වටිනාකම මෙන් අඩ කි

11 මුස්ලිමුන් ගේ පරම චේතනාව සාමකාමී ව හා නිවැරදි ව අල්ලහ් ගේ මාර්ගයේ පැවතී මියයාම බව මතය කි

බුහාරි 2797 ට අනුව, මුහම්මද් ගේ පරම කැමැත්ත වූයේ, ජිහාදය තුල දී ඝාතනය වී, නැවත මෙලොව ට විත්, නැවත ජිහාදය තුල දී ඝාතනය වී, නැවත මෙලොව ට විත්, නැවත ජිහාදය තුල දී ඝාතනය වීම ය

12 මුස්ලිම් අය ට වෙනත් පාර්ශව වල මිතුරන් තබාගත හැක. "තකිය්යා" යනු, ජීවිතය ත් මරණය ත් අතර ප්‍රශ්නය ක දී, දිවි ගලවා ගැනීමේ පරමාර්ථයෙන් පවසන බොරුවක් පමණි

කුරාන් 3 28 ට අනුව මුස්ලිම් අය ට වෙනත් පාර්ශව වල මිතුරන් තබාගත හැක්කේ තමන් සුළුතරය වන විට පමණක් හා තමන් ට බහුතර නොමුස්ලිම් පාර්ශවයෙන් එන කරදර වළක්වා ගැනීම ට පමණි.

සරල ව, මෙය මූනිච්ඡාව කි

(ඉබ්න් කසීර් විවරණය ට අනුව, මිත්‍රත්වය උඩින් පමණි. "උඩින් මිතුරු යටින් හතුරු" අවස්ථාව කි)

අබු දර්දා, "අප සිනාසෙන සමහරුන් ට අපේ හදවත් සාපකරයි" යැයි ද,

අල්-හසන්, "තකිය්යා, කියාමත් දින දක්වා කිරිම ට අවසර ඇත"යි ද, පවසා ඇත

(තකිය්යා-මුස්ලිම් අය ට, සමහර අවස්ථා වල දී තම ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ආගමේ සැබෑ මුහුණුවර නොසලකා හැර කටයුතු කිරීම ට අවසර ඇත. මුස්ලිමුන් ට බහුතර බලය ලැබෙන තෙක් මෙසේ බොරු කිරීම ට ඇති අවසරය මෙ නමින් හැඳින්වේ)

13 ඉස්ලාමය තුල කාන්තාවන් ට ද සම අයිතීන් ඇති බව ට මතය කි

කුරාන් 4 3 අනුව, පිරිමියා ට ගැහැණුන් 4ක් දක්වා විවාහ කරගත හැක

කුරාන් 4 24 ට අනුව, ජිහාද්කරු ට ලිංගික වහලියන් හා යුද්ධයේ පංගුව වශයෙන් අල්ලාගන්නා ගැහැණුන් හා ලිංගික ව එක් විය හැක

කුරාන් 4 34 ට අනුව, පිරිමියා ට තම භාර්යාවන් තමා ට යටත් වන තුරු පහර දීම ට අවසර ඇත

බුහාරි 5825 ට අනුව, මුස්ලිම් ගැහැණිය තරම් විඳවන ගැහැණියක් තමා තවත් දැක නැති බව අයිශා පවසයි

(අයිශා යනු විශ්වාසවන්තයන් ගේ මව බව මුහම්මද් ම පැවසූ බව මුස්ලිමුන් ම පිළිගනිති. එබන්දිය ක ට ඉස්ලාමය ගැන පැවසීම ට ඇත්තේ මෙබන්දක් නම්...?)

ඉතින් ඉස්ලාමය ගැන පවතින මත, මුස්ලිමුන් කියන කතා කොතෙක් දුරට නිවැරදි ද?

ඔබ ම තීරණය කරන්න

ඉස්ලාමීය ස්වර්ගය හා අයිසිස් ස්වර්ගය

කුරානයේ ස්වර්ගය ගැන කියන්නෙ මොනවා ද? බලමු

කුරාන් 4 3 ට අනුව, මුස්ලිම් පිරිමියා ට ගැහැණුන් 4 දක්වා විවාහ කරගත හැක

අනාථයින්ගේ විෂයයෙහි යුක්තිසහගතව කටයුතු කළ නොහැකිවේ. යැයි නුඹලා බිය වුවහොත් නුඹලා ප්‍රිය කරන ස්ත්‍රීන් දෙදෙනකුහෝ තිදෙනෙකු හෝ සිව් දෙනකු හෝවිවාහ කර ගන්න. (භාර්යාවන් අතර) යුක්තිසහගත ව කටයුතු කළ නොහැකි වේ යැයි නුඹලා බියවුවහොත් එක් කෙනෙකු හෝ නුඹලා හිමි කර ගත් වහල් ස්ත්‍රීන් හෝ(ප්‍රමාණවත් කර ගන්න.)නුඹලා සීමාව නොඉක්මවීමට වඩාත් සමීපමාර්ගය මෙයයි.

33 50 ට අනුව, මුහම්මද් ට 4ට ත් වඩා විවාහ කරගත හැක

නබිවරය, (මුහම්මද්), ඔබේ භාර්යාවන්ගෙන් කවරෙකුට ඔවුන්ගේ මංගල දායාදය දුන්නෙහි ද ඔවුන් ද අල්ලාහ් ඔබට යුද සිරකරුවන් ලෙස දුන් වහල් ස්ත්‍රින් ද ඔබේ පියාගේ සොහොයුරාගේ දියණියන්, ඔබේ පියාගේ සොහොයුරියන්ගේ දියණියන්, ඔබේ මවගේ සොහොයුරාගේ දියණියන්, ඔබේ මවගේ සොහොයුරියන්ගේ දියණියන් ආදීන්ගෙන් ඔබ සමඟ හිජ්රත් කළ අය ද ඔබට (විවාහ කර ගැනීමට) අපි අනුමත කර ඇත්තෙමු. නබිවරයා වෙනුවෙන් තමා ම කැප කර ගත් විශ්වාස කළ ස්ත්‍රිය ද නබිවරයා ඇය විවාහ කර ගැනීමට “ප්‍රිය කළේ නම් (අනුමත කර ඇත්තෙමු). ඔබට අසහනයක් නොවනු පිණිස විශ්වාස කළ අයට නොව ඔබට පමණක් විශේෂ නීතියකිග (අන් අයට) ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා වහලූන් සම්බන්ධයෙන් අපි නියම කර තිඛෙන දැය ගැන දනිමු. අල්ලාහ් ක්ෂමා කරන්නෙක් ද අසම සම දයාවන්තයෙක් ද වේ.

බුහාරි 5215 ට අනුව, මුහම්මද් ට භාර්යාවන් 9ක් සිටි අතර, හැම රෑ ක ම ඔහු ඒ සියල්ලන් හා ලිංගික ව එක් වුණි.

Narrated Anas bin Malik:

The Prophet (ﷺ) used to pass by (have sexual relation with) all his wives in one night, and at that time he had nine wives.

Sahih al-Bukhari 5215 

In-book : Book 67, Hadith 148 

USC-MSA web (English) : Vol. 7, Book 62, Hadith 142  (deprecated)

268 ද ඉහත කතාව තහවුරු කරයි. නමුත් භාර්යාවන් 11ක් සිටි බවට ද කතාවක් මෙම හදීසයේ ඇත

Narrated Qatada:

Anas bin Malik said, "The Prophet (ﷺ) used to visit all his wives in a round, during the day and night and they were eleven in number." I asked Anas, "Had the Prophet (ﷺ) the strength for it?" Anas replied, "We used to say that the Prophet (ﷺ) was given the strength of thirty (men)." And Sa`id said on the authority of Qatada that Anas had told him about nine wives only (not eleven).

Sahih al-Bukhari 268 

In-book : Book 5, Hadith 21 

USC-MSA web (English) : Vol. 1, Book 5, Hadith 268  (deprecated)

කුරාන් 33 37 ට අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ට සයිනබ් ව විවාහ කරගැනීම ට අණ දෙයි.

කවරෙකුට අල්ලාහ් දයාව දක්වා (මුහම්මද්,) ඔබත් ඔහුට දයාව දැක්වූයෙහි ද ඔහු වෙත “ඔබේ භාර්යාව ඔබ ම තබා ගන්න. අල්ලාහ්ට බිය වන්නැ” යි ඔබ ප්‍රකාශ කළ සැටි සිහි කරන්න. අල්ලාහ් එළිදරව් කිරීමට සිටි දැය ඔබේ සිත තුළ සඟවා ගත්තෙහි ය. මිනිසුන්ට බිය වූයෙහි ය. ඔබ බිය වීමට ඉතා සුදුස්සා අල්ලාහ් ය. ෙසෙද් නැමැත්තා තම අවශ්‍යතාව ඇගෙන් ඉටු කර ගත් පසු (දික්කසාද කළ පසු) අපි ඇය ඔබට විවාහ කර දුනිමු.

සයිනබ් යනු මුහම්මද් ගේ හදාගත් පුතා වන අලී ගේ භාර්යාව යි

කුරාන් 66 1-2 ට අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ට තම පොරොන්දු දිවුරීම් කඩකිරීම ට අවසර දෙයි; මුහම්මද්, ලිංගික කටයුතු නොකරන බව ට දිවුරන ලද අය හා ලිංගික ව එක්වීම ද අනුමත කරයි; ඒවා ට එරෙහි වන අය ට අනතුරු අඟවයි

66 : 01

නබිවරය, අල්ලාහ් ඔබට අනුමත කළ දැය ඔබේ භාර්යාවන්ගේ තෘප්තිය තකා ඔබ තහනම් කර ගන්නේ ඇයි? 

66 : 02

අල්ලාහ් නුඹලාගේ දිවුරුම් වලට ප්‍රතිකර්මය නියම කර ඇත. 

නසායි 3411 ට අනුව, මුහම්මද් මේරි නම් කොප්ටියානු වහල් තරුණිය හා ලිංගික ව එක් වී, අයිශා, මුහම්මද් ට ඔහු ගේ විවාහක නොවන ගැහැණුන් හා ලිංගික ව එක්වීම නවත්වන බව ට දිවුරන ලෙස ට බ්ල කරයි. කුරාන් 66 1 පැමිණෙන්නේ ඉන් පසුව ය

It was narrated from Anas, that the Messenger of Allah had a female slave with whom he had intercourse, but 'Aishah and Hafsah would not leave him alone until he said that she was forbidden for him. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed:

"O Prophet! Why do you forbid (for yourself) that which Allah has allowed to you.' until the end of the Verse.

Sahih (Darussalam)

Sunan an-Nasa'i 3959 

In-book : Book 36, Hadith 21 

English translation : Vol. 4, Book 36, Hadith 3411

බුහාරි 4788 ට අනුව, අල්ලහ් මුහම්මද් ගේ ලිංගික ආශාවන් සැපීරීම ට හදීසි වන බව අයිශා පවසයි

Narrated Aisha:

I used to look down upon those ladies who had given themselves to Allah's Messenger (ﷺ) and I used to say, "Can a lady give herself (to a man)?" But when Allah revealed: "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives), and you may receive any of them whom you will; and there is no blame on you if you invite one whose turn you have set aside (temporarily).' (33:51) I said (to the Prophet), "I feel that your Lord hastens in fulfilling your wishes and desires."

Sahih al-Bukhari

USC-MSA web (English) : Vol. 6, Book 60, Hadith 311 

Arabic : Book 65, Hadith 4788

කුරාන් 44 51-54 හි ඉස්ලාමීය ලිංගික පාරාදීසය හෙළිකරයි

(දෙවියන්ට) බිය බැතිමත් වූ අයසුරක්ෂිත ස්ථානයක ද ස්වර්ගයන් හි ද දිය උල්පත් වල ද සිටිති.

සුන්දුස්, ඉස්තබ්රක් නමැති පට වස්ත්‍ර (දෙවර්ගයක්) ඇඳ එකි නෙකාහමු වෙති.

මෙලෙස ය. ඔවුන්ට හූරුල් ඊන් වරියන් සහකාරියන් කරන්නෙමු.

කුරාන් 52 17-20 : (දෙවියන්ට) බිය බැතිමත් වන අය තම දෙවියන් තමන්ට දුන් දැය භුක්ති විඳිමින් ස්වර්ගයන්හි ද ප්‍රමෝදයෙහි ද සිටිති. ඔවුන්ගේ දෙවියන් නිරයේ වේදනාවෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කළේය. “නුඹලා කරමින් සිටි දැය හේතු කොටගෙන පෙළට තබන ලද යහන් වල හාන්සි වෙමින් සතුටින් අනුභව කරන්න. පානය කරන්නැ”(යි පවසනු ලැබේ). ඔවුනට හූරුල් ඊන්වරියන් සහකාරියන් කරන්නෙමු.

කුරාන් 55 54-56 : ඔවුහු ඇතිරිලි වල හාන්සි වෙමින් සිටිති. එහි ඇතුලත ඉස්තබරක් නම් පට වර්ගයට අයත් ය. ඒ ස්වර්ගයන් දෙකෙහි පලතුරු පහත් වී තිබේ.

නුඹලාගේ දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහයන් හි කවර දැයක් නම් අසත්‍ය යැයි සිතන්නෙහු ද?

ඒවාහි බැල්ම පහත හෙළු කන්‍යාවියෝ සිටිති. මොවුනට පෙර කිසිඳු මිනිසෙක් හෝ ජින් වරයෙක් හෝ ඔවුන් ස්පර්ශ කර නැත.

කුරාන් 55 70-74 : 

55 : 70

එහි ද සුරූපි ,නාවෝ සිටිති.

55 : 71

නුඹලාගේ දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහයන් හි කවර දැයක් නම් අසත්‍ය යැයි සිතන්නෙහු ද?

55 : 72

කූඩාරම් වල නවත්වන ලද හූර් නම් කන්‍යාවියෝ වෙති.

55 : 73

නුඹලාගේ දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහයන් හි කවර දැයක් නම් අසත්‍ය යැයි සිතන්නෙහු ද?

55 : 74

මොවුනට පෙර කිසිඳු මිනිසෙක් හෝ ජින්වරයෙක් හෝ ඔවුන් ස්පර්ශ කර නැත.

කුරාන් 56 35-38 හා

කුරාන් 78 31-34 යන වගන්ති සියල්ල ද ඉස්ලාමීය ලිංගික පාරාදීසය පිළිබඳව ය. කන්‍යාවියන්, ඔවුන් ගේ කළු පැහැ ඇස්, ලොකු පියයුරු, නැවත නැවත ස්වාමිපුරුශයන් අතින් කන්‍යාභාවය නැතිවීම ආදී කරුණු ඒවායේ අඩංගු ය

තිර්මිදි 1663 අනුව, ජිහාදයේ දී මැරෙන මුස්ලිම් පුද්ගලයා ට සියලු පාපවල ට සමාව හා ස්වර්ගයේ දී කන්‍යාවියන් ලැබේ

කුරාන් 56 35-37 හි ඉබ්න් කසීර් විවරණය ට අනුව, ජිහාදය තුල දී ඝාතනය වන එක් පුද්ගලයෙක් ට ස්වර්හයේ දී මිනිසුන් 100 ක ගේ ලිංගික ප්‍රබලත්වය ලැබේ (නැවත නැවත 100 වතාවක් දක්වා එක දිග ට ලිංගික ව එක් විම ට හැකියාව ලැබේ)

කුරාන් 36 55 හි ජලලයින් විවරණය ට අනුව, ජිහාදයේ දී මියගිය මුසල්මානුවා, තම කන්‍යාවන් ගේ කන්‍යාභාවය නැතිකිරීම තුල ම කාර්යබහුල වන්නේ ය

කුරාන් 56 36 හි ජලලයින් විවරණය ට අනුව, කන්‍යාවන් ගේ කන්‍යාභාවය නැති වන හැම වතාව ක ම, අල්ලහ් එය නැවත ඔවුන් ට ලබාදෙයි

හ්ම්ම්...ඔන්න එහෙනම් ඉස්ලාමීය පාරාදීසය. මේ හා සමාන පාරාදීසයක් ගැන හීන මවන ත්‍රස්ත කල්ලියක් ගැන දන්නව ද? ම්ම්! තීරණය ඔබ ට භාරයි

මුස්ලිමුන් මුහම්මද් ට යාච්ඤා කිරීම

සලාතය අතරතුර, මුස්ලිමුන් "අස්සලාමු අලය්ක අය්යුහ න්නබිය්යු" කීම ට අමතක නොකරති. මෙහි තේරුම නම්, "නබිතුමා ට සාමය අත්වේවා" නොවේ. මෙහි තේරුම "නබිතුමනි, ඔබ ට සාමය අත්වේවා" යන්න ය.

මුස්ලිමුන් ඍජු ව ම මුහම්මද් ට කතාකරති!

ලොව පුරා සිටින මුස්ලිමුන් දින ක ට 5වතාව බැගින්, ආයෙත් ආයෙත් ම්ස්සේ යාච්ඤා කරති. මේ සියල්ල ඇසීම ට නම් මුහම්මද් සදාතනික විය යුතු ය.

නමුත්, සදාතනික ගුණය, ඉස්ලාමය ට ම අනුව, අල්ලහ් ගේ ගුණාංගය කි. අල්ලහ් හැර වෙනත් කෙනෙකු ට අල්ලහ් ගේ ගුණාංග ඇතැයි සැළකීම, හෝ අල්ලහ් සමඟ සහකරුවන් පැනවීම, ඉස්ලාමය තුල "ශිර්ක්", හෙවත් බරපතල ම පාපය වේ. නමුත් මුස්ලිමුන් කරන්නේ ත් එය ම ය!

බුහාරි 831 ට අනුව, මුහම්මද්, "නබිතුමනි, ඔබ ට සාමය වේවා; අල්ලහ් ගේ සුබපැතුම් ඔබ ට වේවා" ලෙස, සලාතය තුල දී පැවසීම ට අණ කළේ ය

"මඟියා ගේ විශ්වාසය (traveler's reliance)" පොතේ පි 935 ට අනුව, අන්ධ මිනිසා ගේ හදීසය ට අනුව, අන්ධ මිනිසෙක් තම පෙනීම තමා ට ලබා දෙන මෙන් අල්ලහ් ගෙන් ඉල්ලන ලෙස මුහම්මද් ගෙන් ඉල්ලයි. එය ට පිළිතුරු වශයෙන් මුහම්මද් පවසන්නේ, තමා (මුහම්මද්) ව, අල්ලහ් හා අන්ධ මිනිසා අතර අතර මැදියා වශයෙන් තබා අල්ලහ් ට යාච්ඤා කොට පෙනීම ඉල්ලන ලෙස යි

ආයෙ ආයෙත් ශිර්ක්...

කුරාන් 27 90 ට අනුව, කිසියම් කෙනෙක් මිනිසා ව ශිර්ක් තුල ට යොමු කරයි ද, අල්ලහ් ඔහු ව නිරය ට යවා, හිස ගිනි තුල ඔබා තබයි

හ්ම්ම්... දැන් මුහම්මද් කොහේ ඇත් ද? ඔහු ගේ හිස කොහේ ඇත් ද? තීරණය, පාඨක ඔබ ට භාරයි

කතෘ සටහන

ඉල්ලීමක් කරන්න තියෙනවා ඉස්ලාමය ගැන උනන්දු සිංහල බෞද්ධ අයගෙන් සහ, ඉස්ලාමය ගැන ඇත්ත ලෝකෙ ට පෙන්වන්න උනන්දු අබෞද්ධ සැම ගෙන්...විශේෂෙන් ම අපේ අපක්ෂපාතී මුස්ලිම් සොයුරියන් ගෙන්

මට ලිපි ලියන්න අවශ්‍ය වෙයි කියලා හිතෙන කාරණා මට දැනුම් දෙන්න අමතන කරන්න එපා. ඊ මේල් සමහර විට මම දකින 1ක් නෑ. ඒ නිසා, මෙතන හරි, මගේ වෙන පෝස්ට් 1ක හරි ඒ කාරණා කමෙන්ට් වශයෙන් දාන්න

සොයුරියන් ට ආරක්ෂිත බිමක් බිහි කරමු

ධම්මෝ හවේ රක්ඛති ධම්මචාරී...

(භාවිත කෙටි යෙදුම්

බුහාරි = සහීහ් අල්බුහාරි
මුස්ලිම් = සහීහ් මුස්ලිම්
ඉබ්න් කසීර් = තෆ්සිර් ඉබ්න් කසීර්
ජලලයින් = තෆ්සිර් ජලලයින්
ඉබ්න් මජාහ් = සුනන් ඉබ්න් මජාහ්
අබු දවූද් = සුනන් අබු දවූද්
නසායි = සුනන් අන් නසායි
මලික් = මුවත්තා මලික්)

මුහම්මද් ගේ ඝාතනය

ඔබ මුස්ලිම් කෙනෙක් ගෙන් ඇහුවොත් "මුහම්මද් නබි ඝාතනය වූයේ කොහොමද?" කියලා, ඔවුන් කුලප්පු වුණේ නැත්නම්, කියාවි "ස්වභාවික විධිය ට" කියලා.

ඒත් මේ කතාව වැරදියි, මුස්ලිම් ග්‍රන්ථ වලට ම අනුව.

මුලින් ම, අල්ලහ් කියනවා කුරානයේ සූරා 69 ආයා 44 සිට 46 දක්වා, මෙන්න මෙහෙම

69 : 43

මෙය විශ්වයේ දෙවියන් වෙතින් පහළ වූවකි.

69 : 44,45

මොහු (මුහම්මද්) අප කෙරෙහි ඇතැම් වචන ප්‍රබන්ධ කර ඇත්නම් ඔහුට දකුණ’තින් දඬුවම් කර ඇත්තෙමු.

69 : 46

පසුව ඔහුගේ ලේ නහර ඔහුගෙන් කපා දමා ඇත්තෙමු.

කුරාන් 69 44-46 ට අනුව, අල්ලහ් බොරු රසූල්වරුන් ව (හෙවත්, අල්ලහ් ගේ පණිවුඩය වෙනුව ට බොරු කියා මිනිසුන් රවටන්නන් ට) දෙන දඬුවම නම්, මහා ධමනිය කපා දමා මරණය ට පත් කිරීම යි

මෙම වගන්තියේ තෆ්සීර් ජලලයින් විවරණය ට අනුව, මුහම්මද් බොරු කියා තිබුණා නම්, අල්ලහ් ඔහු ව තම ශක්තියෙන් අල්ලාගෙන, ඔහු ගේ මහා ධමනිය කපා දමනු ඇත.

We would have assuredly seized him We would have exacted vengeance against him as punishment by the Right Hand by Our strength and power;

ඒ කියන්නෙ මෙතන "දකුණු අතින්" කියන්නෙ ඇත්ත ට ම දකුණු අතින් කියන එක නෙවෙයි, අල්ලහ් ගේ බලයෙන් කියන එක.

බුහාරි 2617 ට අනුව, යුදෙව් ගැහැණියක් මුහම්මද් ට වස යෙදූ බැටළු මස් වෑංජනයක් දුනි. ඔහු කෑවේ එයින් කුඩා කොටසක් පමණක් වුව ද, විශෙ හි බලපෑමෙන් ඔහු ගේ මුව විරූපී වී ගියේය

Narrated Anas bin Malik:

A Jewess brought a poisoned (cooked) sheep for the Prophet (ﷺ) who ate from it. She was brought to the Prophet and he was asked, "Shall we kill her?" He said, "No." I continued to see the effect of the poison on the palate of the mouth of Allah's Messenger (ﷺ) .

Sahih al-Bukhari 2617 

In-book : Book 51, Hadith 49 

USC-MSA web (English) : Vol. 3, Book 47, Hadith 786  (deprecated)

මුස්ලිම් 5430 ට අනුව, මුහම්මද් මැරීම ට අල්ලහ් කිසිවෙක් ට ඉඩ නොදෙන බව, මුහම්මද්, තමා මැරීම ට තැත් කළ යුදෙව් ගැහැණිය ට පවසයි

Anas reported that a Jewess came to Allah's Messenger (ﷺ) with poisoned mutton and he took of that what had been brought to him (Allah's Messenger). (When the effect of this poison were felt by him) he called for her and asked her about that, whereupon she said:

I had determined to kill you. Thereupon he said: Allah will never give you the power to do it. He (the narrator) said that they (the Companion's of the Holy Prophet) said: Should we not kill her? Thereupon he said: No. He (Anas) said: I felt (the affects of this poison) on the uvula of Allah's Messenger.

Sahih Muslim 2190 a 

In-book : Book 39, Hadith 59 

USC-MSA web (English) : Book 26, Hadith 5430  (deprecated)

ඉබ්න් සා'ද්, (කිතාබ් අත්තබකත් අල්කබීර්, පි 252) ට අනුව, එම ගැහැනිය මුහම්මද් ට වස දුන්නේ, මුහම්මද් තම පියා, මාමා සහ ස්වාමිපුරුශයා ඝාතනය කළ නිසා බව ට ඇය පවසන බව ය. මුහම්මද් ඇත්ත නබිවරයෙක් නම්, කකුල ඔහු ට අනතුරු අඟවනු ඇතැයි ද, ඔහු හුදෙක් රජෙක් පමණක් නම්, ඇය ඔහු ගෙන් මිනිසුන් ව නිදහස් කරන බව ද ඇය පවසා ඇත

බුහාරි 4428 ට අනුව, මුහම්මද් අයිශා ට කියන වග නම්, ක්හයිබර් හි දී ඔහු ගත් ආහාරයේ (විශ යෙදූ බැටළු මස්) ප්‍රතිඵල ඔහු ට ඒ වෙද්දි ත් දැනෙමින් තිබූ අතර, මහා ධමනිය කැපී ගිය බව ඔහු පැවසීය

‏

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) in his ailment in which he died, used to say, "O `Aisha! I still feel the pain caused by the food I ate at Khaibar, and at this time, I feel as if my aorta is being cut from that poison."

Sahih al-Bukhari 4428 

In-book : Book 64, Hadith 450 

USC-MSA web (English) : Vol. 5, Book 59, Hadith 713  (deprecated)

අබු දවූද් 4510 ට අනුව, මුහම්මද් වෑංජනයෙන් කොටසක් මුව ට ගත්තේ ය. එවිට බිශර් ද කොටසක් ගත්තේ ය. අනික් අය ද කොටස් ගත්හ. එවිට ම, මුහම්මද් "අත් ආහාරයෙන් ඉවත ට ගනුව! මේ ආහාරය ට විස යොදා ඇති බව බැටළු කකුල මට කීය" යි පැවසීය. බිශර් එතන ම මිය ගිය අතර, පසු ව, එම විශ විසින් තන මහා ධමනිය කපන ලද බව මුහම්මද් නැවත නැවත පැවසීය

Narrated Ibn Shihab:

Jabir ibn Abdullah used to say that a Jewess from the inhabitants of Khaybar poisoned a roasted sheep and presented it to the Messenger of Allah (ﷺ) who took its foreleg and ate from it. A group of his companions also ate with him. 

The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Take your hands away (from the food). The Messenger of Allah (ﷺ) then sent someone to the Jewess and he called her. 

He said to her: Have you poisoned this sheep? The Jewess replied: Who has informed you? He said: This foreleg which I have in my hand has informed me. She said: Yes. He said: What did you intend by it? She said: I thought if you were a prophet, it would not harm you; if you were not a prophet, we should rid ourselves of him (i.e. the Prophet). The Messenger of Allah (ﷺ) then forgave her, and did not punish her. But some of his companions who ate it, died. The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped on his shoulder on account of that which he had eaten from the sheep. Abu Hind cupped him with the horn and knife. He was a client of Banu Bayadah from the Ansar.

Da'if (Al-Albani)

Sunan Abi Dawud 4510 

In-book : Book 41, Hadith 17 

English translation : Book 40, Hadith 4495

ඉබ්න් සා'ද් (කිතාබ් අත්තබකත් අල්කබීර්, පි 252-253) ට අනුව, මුහම්මද් එම ආහාරය ට වස දමා ඇති බව දැනගත් විට, බිශර් පවසන්නේ, තමා ට තමා මුව ට දාගත් මස් කැබැල්ලෙන් එය දැනුණ ත්, මුහම්මද් එයින් කෑ නිසා, එහි වරදක් නැතැ යි සිතා තමා ද කෑ බව යි. තම සම කොළ පැහැය ට හැරෙද්දී, බිශර් එතන ම මියගියේ ය

අබු දවූද් 4512ට අනුව, ක්හයිබර් හි දී මුහම්මද් කෑ ආහාරය, ඔහු ගේ මහා ධමනිය කපා දැමී ය

Narrated Abu Hurairah:

The Messenger of Allah (ﷺ) would accept a present, but would not accept alms (sadaqah). And Wahb bin Baqiyyah narrated to us, elsewhere, from Khalid, from Muhammad ibn Amr said on the authority of Abu Salamah, and he did not mention the name of Abu Hurairah: The Messenger of Allah (ﷺ) used to accept presents but not alms (sadaqah). 

This version adds: So a Jewess presented him at Khaybar with a roasted sheep which she had poisoned. The Messenger of Allah (ﷺ) ate of it and the people also ate. 

He then said: Take away your hands (from the food), for it has informed me that it is poisoned. Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'rur al-Ansari died. 

So he (the Prophet) sent for the Jewess (and said to her): What motivated you to do the work you have done? 

She said: If you were a prophet, it would not harm you; but if you were a king, I should rid the people of you. The Messenger of Allah (ﷺ) then ordered regarding her and she was killed. He then said about the pain of which he died: I continued to feel pain from the morsel which I had eaten at Khaybar. This is the time when it has cut off my aorta.

Hasan Sahih (Al-Albani)

Sunan Abi Dawud 4512 

In-book : Book 41, Hadith 19 

English translation : Book 40, Hadith 4497

තබාරි පි 124 ද මීට සමාන අදහසක් පවසයි

ඉබ්න් මජාහ් 1622 ට අනුව, අයිශා, මුහම්මද් තරම් (විශ) වේදනාවෙන් පීඩා විඳි වෙන කිසිවෙක් දැක නොතිබිණ

"Aishah said:

"I never saw anyone suffer more pain than the Messenger of Allah (ﷺ)."

Sahih (Darussalam)

English : Vol. 1, Book 6, Hadith 1622 

Arabic : Book 6, Hadith 1690

බුහාරි 2588 ට අනුව, මුහම්මද් කොතෙක් අසනීප වූවා ද යත්, සහචරයන් ට ඔහු ව එහා මෙහා ඇද ගෙන යාම ට සිදු විය (ඔහු ට තනිව ගමන් කිරීම පවා අපහසු විය)

Narrated Az-Zuhri:

Ubaidullah bin `Abdullah told me that `Aisha had said, "When the Prophet (ﷺ) became sick and his condition became serious, he requested his wives to allow him to be treated in my house, and they allowed him. He came out leaning on two men while his feet were dragging on the ground. He was walking between Al-`Abbas and another man." 'Ubaidullah said, "When I informed Ibn `Abbas of what `Aisha had said, he asked me whether I knew who was the second man whom `Aisha had not named. I replied in the negative. He said, 'He was `Ali bin Abi Talib."

Sahih al-Bukhari 2588 

In-book : Book 51, Hadith 22 

USC-MSA web (English) : Vol. 3, Book 47, Hadith 761  (deprecated)

දැන් මෙතන ප්‍රශ්න ඇත. 1ක් නම්, මුහම්මද් පවසන පරිදි, විශ යෙදූ බැටළු කකුල තමා ට ඒ බව "පැවසීය". නමුත් ඇයි ඔහු එය කෑම ට පෙර නොපැවසුවේ? එසේ පැවසුවා නම් මුහම්මද් ගේ ජීවිතය බේරාගැනීම ට හැකි ව තිබිණ (බිශර් ගේ ජීවිතය නො කිව්ව ත්)

විශ යෙදූ බව මස් කැබැල්ලක් දිව ගා වුව පහසුවෙන් කීම ට හැකි ව තිබිය දී, මුහම්මද් ට මස් කැබැල්ල කතා කිරීමක් අවශ්‍ය වූයේ ඇයි?

ඒ වගේ ම, බිශර් මුහම්මද් කෙරෙහි තැබූ විශ්වාසය, ඔහු ට මරණය ගෙනාවේ ය. මුහම්මද් ට තමා ඉදිරියේ ඇති ආහාරය ගැන ආහාරයෙන් ටිකක් නො ගෙන කියන්නට බැරි කල, මතු භවය, පර ලොව, ගැන කෙසේ කියන්න ද?

ආහාර පිළිබඳ ව විස්වාසයක් තබන්න ට බැරි අයකු ගැන, ස්වර්ගය හෝ නිවීම ගැන විස්වාසය කෙසේ තබන්න ද?

අනිත් එක මෙන්න මේක බලන්න. මෙතන, යුක්තිය ටිකක් කාව්‍යමය වැඩියි කියල පේනවා. ඇයි?

මුහම්මද්, යුදෙව්වන් හා ගැහැණුන් ගැන වෛරය ම පැතිරී ය; නරක ම ඉගැන්වී ය; තමා බොරුකාරයෙක් නම් අල්ලහ් තමා ගේ මහා ධමනිය කපා දමනු ඇති බව ට නැවත නැවත කී ය (අදාල ආයාවන් මක්කානු ආයාවන් ය. එනම්, මුහම්මද් අනිවාර්යයෙන් ම ඒවා නැවත නැවත තම සහචරයන් ට පවසා ඇත)

අවසානයේ සිදු වූයේ කුමක් ද? මුහම්මද් ගේ මහා ධමනිය කපා දමන්නේ, 

1 යුදෙව් 

2 ගැහැණියක් ඔහු ට කැවූ විශ කි නි!

යුදෙව්, ගැහැණියක්, මහා ධමනිය කපාදැමීම...!

තවත් මුහම්මද් ව විස්වාස කරනවා ද?

තීරණය ඔබ ට භාරයි

Reference :

Hadith Collection (All in one) App:https://goo.gl/8j06i9

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=69&tAyahNo=45&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2

http://sinhalaquran.lk/surahsearch.jsp#

කුරානය දූශිත ද?

අස්සයූති, තම අල් ඉත්කන් ෆි උලුම් අල්කුරාන් පොතේ පවසන අයුරින්,

පි 524 ට අනුව, කුරානයෙන් බොහෝ කොටස් නැති විය

පි 525 ට අනුව, අල්ලහ් ගේ ආගම අල්හනිෆිය්යා ය (ඍජු මාර්ගය)

එසේ නම් අල්ලහ් ගේ ආගම ඉස්ලාමය නොවේ, හනිෆිය්යාව ද?

මුස්ලිම් වෙ 2 පි 501 ට අනුව, බර'අත් සූඋරාව තරම් දිගු හා තීව්‍ර සූරාවක් තිබූ අතර, එහි කොටසක් ඒ වෙද්දි ත් අමතක වී තිබිණ. එහි තිබූයේ ආදම් සතු සරුසාර වතු 2ක් සහ ඔහු එවැනි 3 වැන්නක් සොයද්දී, දුහුවිලි හැර කිසිත් ඔහු ගේ කුස නොපුරවයි වැන්න කි

අස්සුයූති තවදුරටත්,

පි 526 ට අනුව, මුසබ්බිහත් සූරාව ක ට සමාන වූ සූරාවක් විය. එය අමතක නොවී ඉතුරු වූයේ, අල්ලහ් මුස්ලිමුන් ගෙන් ඔවුන් උගන්නන දේ ම (ඉස්ලාමය) පිළිපදිනවා ද අසන අවස්ථාව හා, එසේ නැත්නම්, කියාමත් දින ට දඬුවම් ලැබෙන බව ය.

මුසබ්බිහත් යනු 57, 59, 61, 62, 64 සූරාවන් ය. මේවා ට මේ නම කියන්නේ, සුබ්බහ ලෙස ආරම්භ වන නිසා ය.

කුරානයේ
2 106 ට අනුව, අල්ලහ් මුස් හෙළිදරව්, පසු ඒවායින් වසාදමයි

3 3 ට අනුව, අල්ලහ් තෝරාව හා ගොස්පෙල් නිවැරදි බව තහවුරු කරයි

5 43 ට අනුව, යුදෙව්වන් ට කුරානය අනුව නොව තෝරාව අනුව ජීවත් වීම ට අල්ලහ් අවසර දේ

5 47 ට අනුව, කිතුණුවන් ට ගොස්පෙල් අනුව සිටීම ට අවසර දේ

5 68 ට අනුව, පුස්තකයේ මිනිසුන් (යුදෙව්වන් හා කිතුණුවන්) ට, කුරානය අනුව නොව තම තමන් ගේ පොත් අනුව ජීවත්වීම ට අල්ලහ් අවසර දෙයි

එසේ නම්, 2 106 වගන්තියේ පවසන්නේ කුරානය ට පෙර පහළ වූ පොත්, කුරානය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කෙරෙන බව නොව, කුරානයේ ම මුල් වගන්ති, කුරානයේ ම පසු වගන්ති වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව කි

කුරානයේ 85 22 ට අනුව, අල්ලහ් හෙළිදරව්ව එවන්නේ, ස්වර්ගයේ ඇති නොවෙනස් වන ගල් පඩිය ක ඇති පණිවුඩය ට අනුව ය

දැන්, පෙර කී විස්ථාපිත හා අතුරුදන් වූ වගන්ති සලකා බලමු.

එම වගන්ති පෙර කී පඩියේ සටහන් වී ඇත්නම්, වත්මන් කුරානය වැරදි ය.

සටහන් වී නැත්නම්, ඒවා මුහම්මද් ට ආවේ කොහෙන් ද?

කුරානය 16 101 ට අනුව, අල්ලහ් ආයාවන් එකක් වෙන එකකින් ප්‍රතිස්ථාපන්ය කරයි

දෙසායි, තම සැක කළ නොහැකි කුරානය නම් පොතේ,

පි 48-49 හි පවසන පරිදි, මුහම්මද් ජීවත් වූ කාලයේ විස්ථාපනය වූ ආයාවක්, නැවත කුරානය ට ඇතුලත් කළ නොහැක

බුහාරි වෙ 6 පි 489 ට අනුව, උබයි යනු හොඳ ම කුරාන් කියවන්න වූ නමුත්, ඔහු කියවූ සමහර වගන්ති නොසලකා හරිනු ලැබීය. උබයි ඒවා මුහම්මද් ගේ මුවින් ම අසා තිබුණත්, ඒවා පසු ආයා වලින් ප්‍රතිස්ථාපිත බව විස්වාස කෙරිණ

වෙ 5 පි 288 ට අනුව, "අප අපේ රජතුමා හමු වූ බව ට ආරංචිය මිනිසුන් ට දැනුම් දෙන්න, ඔහු අප හා සතුටු ය, සහ ඔහු අප සතුටු කළේ ය" යන ආයාව, පසුව අවලංගු විය (අල්ලහ් නැවත භාරගනු ලැබීය)

අස්සුයූති තවදුරටත්,

පි 527 ට අනුව, පෙර කී වගන්තිය මුලින් එවනු ලැබ පසුව ආපසු අල්ලහ් විසින් බාරගනු ලැබීය

කුරාන් 2 106, 16 101 ට අනුව, අල්ලහ් ආයාවන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ වඩා හොඳ් හෝ පෙර වැනි ම වගන්ති වලිනි

එසේ නම්, පි 288 හි සඳහන් ආයාව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ ආයාව කොහි ද?

කුරාන්
2 219 ට අනුව, වයින් වල හොඳ හා නරක බාපෑම් ඇත

4 43 ට අනුව, මත්ගතිය සහිත ව නැමඳුම තහනම් ය

5 93-4 ට අනුව, වයින් සපුරා තහනම් ය

පසු වගන්තිය, මුල් වගන්ති 2ම අවලංගු කරන නිසා, දෙසායි හරි නම්, කුරානයේ අන්තර්ගත විය යුත්තේ අන්තිම වගන්තිය පමණි. අනික් ඒවා ඉවත් විය යුතු මුත්, ඒව ඉවත් වී නැත!!

දෙසායි වැරදි නම්, මුල් වගන්ති 2 අන්තිම 1න් අවලංගු වෙනේ නැත. එසේ නම්, අන්තිම වගන්තිය අනික් 2 හා පරස්පර ඇයි?

මුස්ලිම් වෙ 2 පි 501 ට අනුව, නොසන්සිඳෙන තන්හාවෙන් යුතු මිනිසා පිළිබඳ වගන්තිය (ආයාව) අඩංගු සූරාව, අමතක විය

අස්සූති තවදුරටත්,

පි 525 ට අනුව, එම ආයාව මෙය යි

"නියතව ම අල්ලහ් පවසයි, අපි දන් දීම හා සලාතය පැවැත්වීම සඳහා ම ධනය එව්වෙමු, සහ ආදම් ගේ පුතා ට ෂනයෙන් පිරි නිම්නයක් ඇතොත් ඔහු තව එවැන්නක් සොයා යයි, සහ ඔහු තවත් එවැන්නක් ලදහොත්, ඔහු 3වැන්නක් සොයා යයි, සහ දූවිලි හැර කිසිත් ආදම් ගේ පුතා ගේ උදරය සෑහීම ට පත් නොකරයි, නමුත් අල්ලහ් නම්‍යශීලී වන්නේ නම්‍යශීලී වන්නන් ට ය"

(නමුත් මේ සූරාව, කුරානයේ නැත!)

තවදුරටත්, පි 525 ට අනුව, අල්-බර'අහ් තරම් දිග සූරාවක්, ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද නිසා, අත්හරිනු ලැබීය

මුස්ලිම් වෙ 2 පි 500 ට අනුව, උබයි ට කුරානය ට ඇතුලත් කළයුතු ම බව ට විස්වාස තිබූ සූරාවත්, අනස්, ඉබ්න් අබ්බාස් හා ඉබ්න් සුබයිර් ප්‍රතික්ෂේප කළහ. එම සූරාව, ප්‍රතිස්ථාපිත වශයෙන් සලකන ලදී

බුහාරි වෙ 8 පි 539 ට අනුව, උමාර් ට, ගල් ගසා මැරීම පිළිබඳ ආයාව කුරානයෙන් ඉවත් වේවි යැයි බියක් විය

(අදාල ආයාව වත්මන් කුරානයේ නැත!)

කු 24 2 ට අනුව, අනාචාරයේ හැසිරෙන්නන් ට කසපාර 100ක් දිය යුතුය

මේ අපරාධය ට දිය යුතු 1ම දඬුවම ලෙස කුරානයේ කියන්නේ මෙය පමණි

මුවත්තා මලික් පි 350 ට අනුව, තමා අනාචාරයේ හැසිරුණු බව ට 4 වතාවක් ශපත කළ මිනිසකු ට ගල් ගැසීම ට මුහම්මඩ් නියම කළේය

අස්සුයූති තවදුරටත්,

පි 524 ට අනුව, අලස් හාබ් සූරාව, අල්බකරා තරම් ම දිගු වූ අතර, ගල් ගැසීම පිළිබඳ වගන්තිය එහි විය

(දැන්, අලස් හාබ් සූරාව, වගන්ති 73ක් පමණ වන අතර, ගල් ගැසීම පිළිබඳ වගන්තිය එහි නැත! බකරා සූරාව වගන්ති 286ක් දිග ය!

වගන්ති 213ක් ම අලස් හාබ් සූරාවෙන් පමණක් අතුරුදන් වී ඇත!)

එම වගන්තිය නම්,

"විවාහක පිරිමින් හා විවාහක කාන්තාවන් අතර අනාචාරීන් ට, අල්ලහ් ගේ නිදර්ශනාත්මක දඬුවමක් වශයෙන් ගල් ගසන්න, සහ අල්ලහ් ප්‍රබල සහ බුද්ධිමත් වන්නේ ය"

(24 2 වගන්තිය විවාහක අවිවාහක බවක් නොසලකන බව ට අවධානය යොමු කරන්න)

අස්සුයූති තවදුරටත්,

පි 528 ට අනුව, උමාර් ගල් ගැසීමේ වගන්තිය සටහන් කරගන්න ට මුහම්මද් ගෙන් අවසර පැතූ විට, මුහම්මද් ඊට අකමැති බවක් පෙන්වීය

නූතන ඉස්ලාමීය ග්‍රන්ථයක් වන අල්බලාග්හ් හි පි 2 ට අනුව, හදීස් වල ට අනුව ම, උමාර් වැරදි කර ඇත

නමුත් මේ චෝදනා කරන්නේ, 20වෙනි සියවසේ මුස්ලිම් පඬිවරයෙක්, මුහම්මද් ව පිද්ගලික ව ම හමු වූ කලීෆ්වරයෙකු ට ය!

මුවත්තා මලික් පි 352 ට අනුව, ගල් ගැසීම පිළිබඳ වගන්තිය, ලිඛිත කුරානය ට ඇතුලත් නො කරන ලද බව උමාර් දැන සිටිය ද, ඔහු එය ඇතුලත් කිරීම ට පසුබැස්සේ, තම මිනිසුන් තමා ගැන වරදවා සිතීම ට බිය නිසා ය. ඒ වෙනුව ට එය සුන්නාවක් (නබි සම්ප්‍රදායක්) ලෙස ගෙනයාම ට ඔහු නියම කළේය

දෙසායි තවදුරටත්,

පි 48 ට අනුව, ගල් ගැසීම පිළිබඳ වගන්තිය ප්‍රතිස්ථාපනය විය

(නමුත් කලිෆ් උමාර් ට අනුව, එය එසේ වූයේ නැත!)

මුස්ලිම් වෙ 2 පි 740 ට අනුව, අල්ලහ් තන කිරි දීම මඟින් කෙනෙක් තම මෙහ්‍රම් (කසාදය ට අකැප) කෙනෙක් බව ට පත් කර ගැනීම පිළිබඳ වගන්තිය ලබාදුන්නේ ය. මුලින්, කිරි දිය යුතු වාර ගණන 10ක් ලෙස ද, පසුව ප්‍රතිස්ථාපනයක් මඟින් 5ක් ලෙස ද කළේය. අයිශා ට මෙය කුරාන වගන්තියක් බව ට විස්වාසය තිබිණ

(මෙම වගන්තිය ද වත්මන් කුරානයේ නොපවතී!)

ඉතින් දෙසායි ගේ ප්‍රකාශය, නැත්නම් "අතුරුදන් වගන්ති සියල්ල ප්‍රතිස්ථාපිත ය" යන්න වැරදි ය

ඉතින්, ඉස්ලාමයේ විශ්වසනීයත්වය මේ ඇසුරින්  නිර්ණය කිරීම පාඨක ඔබ ට භාරයි...

කුරානයේ වෙනස් අරාබි සංස්කරණ

1 කුරානය ගැන වඩාත් විශ්වාසදායී කියවන්නන් නම්,

නාෆි,
ඉබ්න් කසීර්,
අබු අමර්,
ඉබ්න් අමීර්,
හම්සා,
කිසායි හා,
ආසිම් ය

-සිරිල් ග්ලාසෙ-
සංක්ෂිප්ත ඉස්ලාමය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, පි 324

2 විවිධ කුරාන හා ඒවායේ භාවිත ප්‍රශේශ
(කියවන්නා>සන්නිවේදකයා>ප්‍රදේශය)

1 නාෆි>වර්ශ්>ඇල්ජීරියාව, මොරොක්කෝව, ටියුනීසියාව, බටහිර අප්‍රිකාව, සුඩානය

2 නාෆි>කාලුන්>ලිබියාව, ටියුනීසියාව>කටාර්

3 ඉබ්න් කසීර්>බාසි
4 ඉබ්න් කසීර්>කුන්බුල්
5 අබු අමර්>දූරි>සුඩානය, බටහිර අප්‍රිකාව
6 අබු අනර්>සූරි
7 ඉබ්න් අමීර්>හිශම්>යේමනය
8 ඉබ්න් අමීර්>ඉබ්න් සකුන්>යේමනය
9 හම්සා>ක්හලෆ්
10 හම්සා>ක්හල්ලද්
11 කිසායි>දූරි
12 කිසායි>අබු හරිත්
13 ආසිම්>හෆ්ස්>මුස්ලිම් ලෝකයේ පොදුවේ
14 ආසිම්>ඉබ්න් අයියාශ්
15 අබු ජෆාර්>ඉබ්න් වර්දන්
16 අබු ජෆාර්>ඉබ්න් ජමාස්
17 යකුබ්>රුවයිස්
18 යකුබ්>රුවහ්
19 ක්හලෆ්>ඉශාක්
20 ක්හලෆ්>ඉද්‍රිස්

-අබු අමාර් යසිර් කද්‍රි-
කුරානයේ විද්‍යාව ට හැඳින්වීමක්, පි 199

3 හෆ්ස් හා වර්ශ් සංසන්දනය (කුරාන 26යේ කතාව ලිපිය බලන්න)

21 112 (පෙර කී ලිපියේ 21 4 වගන්තිය හා සමාන ව යෙදේ)

2 9
හෆ්ස්>යක්හ්ද'ඌන (ඔවුන් රවටති)
වර්ශ්>යුක්හදි'ඌන (ඔවුන් රවටන්න තැත්කරති)

5 67
හ>රිසාලතුහු (ඔහු හේ පණිවුඩය)
ව>රිසාලතිහු (ඔහු ගේ පණිවුඩය)

4 "උස්මාන් අනුපිටපතේ කියවීම හා තේරුම" නම් පොතේ, හෆ්ස් සංස්කරණය ඇතුලත් අතර, එකඟ නොවන ලද වචන උලුප්පා පෙන්වා ඇත. එය වෙනුව ට එකඟ වන ලද වචන පැත්තකින් දක්වා ඇති අතර, එම වචනයේ වර්ණය අනුව, එකඟ නොවූ පුද්ගලයා පෙන්වයි

නිදසුන : රතු නම් වර්ශ්

රතු පැහැ වචන පමණක් 1354ක් එහි ඇත!

5 ෆාතිහා ඇරඹිය යුතු තැන් පිළිබඳ විද්වත්හු එකඟ නොවෙති

ශාෆි හා අහ්මද් යන ඉමාම්වරු සම අදහස් දරන අතර, මලික් හා අබු හනිෆා යන ඉමාම්වරු, එකිනෙකා හා සමාන එහෙත් ප්ව්‍ර කී ඉමාම්වරුන් ගෙන් වෙනස් මත දරති

කියවන්නන් ගෙන්, ඉබ්න් කසීර්, ආසිම් හා කිසාඊ,අනික් අය ට වඩා වෙනස් මත දැරූහ

-අබු අමාර් (පෙර කී පොත ම ය), පි 157-8

6 "ප්‍රසිද්ධ කියවන්නන් ගැන හැඳින්වීමක් සමඟ කුරාන කියවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය"(අරාබි) පොතෙහි, සියලු වෙනස් වෙනස් කියැවීම් වාර්තාගත ය. මෙය සය වෙලුම් පොත කි.

7
බුහාරි 6 61 514 කුරානය, වෙනස් අහෘෆ් 7කින් හෙළි විය

8 අහෘෆ් යනු ඕනෑ ම දෙයක් විය හැක. කිසිවෙක් මෙහි ඇත්ත තේරුම නොදනී. ඉබ්න් කුතයිබා, සම්භාව්‍ය තේරුම් 35ක් ද, සයාතී 40ක ට වඩා ද දී ඇති අතර, ඉබ්න් ස'අදන් පවසා ඇති පරිදි, සත්‍ය ම තේරුම දන්නේ අල්ලහ් පමණි

-අබු අමාර් (පෙර පොත ම ය), පි 175

9 බුහාරි 6 61 510 උස්මාන් ගේ කල සිරියාවේ හා ඉරාකයේ මුස්ලිමුන් වෙනස් කුරාන කියැවූ බව

10 බුහාරි 6 61 510 උස්මාන් තනි කුරානයක් සාදා, එහි පිටපත් සියලු ගම් වල ට යවා, වෙනත් සියලු කුරාන හා කුරාන කොටස් ගිනිතැබීම ට නියම කළේය

11 කුරානය ලියැවුණු කාලයේ බා, තා, සා, යා, නූන් වල තිත් නොතිබූ නිසා, වෙන වෙන ම හඳුනාගැනීම ට ලිවූ විට අපහසු විය

-අහ්මද් වොන් ඩෙන්ෆර්, උල්ම් අල්කුරාන්, පි 57

අනවබෝධී මුස්ලිමුන් අතින්, වැරදි කුරාන කියැවීම් ජනිත විය

-අහ්මද් (පෙර පොත ම ය), පි 58

මම තව කිසිත් නො කියම්. කුරානය කෙතරම් විස්වාසනීය ද යන්න ඔබේ තීරණය කි...

ඉරාක ශාම් ඉස්ලාමීය ජනපදය තේරුම් ගැනීම ට වැදගත් ම වන කුරාන වගන්ති 10

කු 3 32

අල්ලහ් නොමුස්ලිම් අය ට වෛර කරයි

කු 48 29

මුස්ලිමුන්, නොමුස්ලිමුන් ට දැඩි ය; මුස්ලිමුන් ට මෘදු ය

කු 4 24

මුස්ලිමුන් ට තම දකුණු අත ට අයත් යුද්ධයේ සිරකාරියන් හා වහලියන් හා (ඔවුන් විවාහක වුව ද) ලිංගික කටයුතු කළ හැක

(අබු දාවුද් 2150

මුහම්මද් සටනක් දිනූ අනතුරු ව මුස්ලිමුන් විසින් අල්ලාගත් විවාහක සිරකාරියන් මුහම්මඩ් වෙත ගෙන යන ලදී

කු 23 1-6, කු 33-50, කු 70 22-30 වගන්ති වලින් මුස්ලිමුන් ට යුද්ධයේ සිරකාරියන් හා ලිංගික ව එක් විය හැක)

එහි දී මුහම්මද් 4 24 වගන්තිය හෙළි කළේය)

කු 5 33

ඉස්ලාමය ට හා මුස්ලිමුන් ට ප්‍රතිරෝධී අය මරන්න, කුරුසිගත කරන්න, අත් පා විරුද්ධ පැති වලින් කපාදමන්න හෝ සිරකරන්න

කු 9 5

පිළිම වන්දනාකරුවන් කපාහෙළන්න, සිරභාරය ට ගන්න, ඔවුන් ට පහරදෙන්න, රැක සිට ඔවුන් ට පහරදෙන්න, සහ ඔවුන් ඉස්ලාම්ය ට හැරුණොත්, ඔවුන් අතාරින්න

කු 9 29

පොතේ මිනිසුන් ඔබ ට යටත් වී ජිස්යා ගෙවන තෙක් ඔවුන් ට පහරදෙන්න

කු 9 73

නොමුස්ලිමුන් හා නම ට පමණක් මුස්ලිමුන් ට පහරදෙන්න

9 111

මුස්ලිමුන් ග්ඓ රාජකාරිය නොමුස්ලිමුන් ට පහරදීම, ඝාතනය කිරීම හා ඔවුන් අතින් ගාතනය වීම පමණි

කු 47 35

ඔබ බහුතරය ව්න කිසි ම විට ක, නොමුස්ලිමුන් හා සාමය එපා!

කු 2 106

පසු ව හෙළි වූ ප්‍රචණ්ඩ ඉගැන්වීම් වලින්, පළමු ව හෙළි වූ සාමකාමී ඉගැන්වීම් යටපත් වේ

ඉතින්, මම කිසිත් නොකියමි. අයිසිස්, ඉස්ලාමය නිරූපණය කරනවා ද නැත්ද යන වග තීරණය කිරීම ඔබ ට භාරයි.

කුරාන 26යේ කතාව

බුහාරි 6 510
උත්මාන්, තමා ගේ මැදිහත්වීමෙන් කුරානයක් ලිවූ අනතුරුව, ඉතිරි සියලු ලිඛිත කුරාන වගන්ති පිළිස්සීම ට නියම කළේය. ඉන්පසු, තමා ගොනු කළ කුරානයේ පිටපතක් බැගින් හැම ගම ක ට ම යැවීය

අබු අමර් අද්දානි පැවසීය
"කුරාන පිටපත් 4ක් යවන ලදී"

අසයක්ති පැවසීය
"පිටපත් 5ක්..."

හතිම් අස්සිජිස්තානි පැවසීය
"...6ක් හෝ 7ක්..."

එකල තිබූ පළාත් 9කි
-බස්-රා, බග්දාද්, දමස්කස්, ජෙරුසලම්, කයිරෝ, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා, ඒඩන්, හෙරාත්, නිශපූර්

ඒ කියන්නෙ පිටපත් 9ක් හැදුවා?

බුහාරි 6 61 514
බුහාරි 6 61 561
මුවත්තා මලික් 15 5
නබි ට අල්-ෆුර්කාන් සූරාව වෙනස් වෙනස් විදි 7ක ට හෙළිකරන ලදී

අල්හරිත්, අල්හිස්-රා ගේ ත්, අස්සුසි, අල්'අලා ගේ ත් ගෝලයෝ වූහ. අද්දුනි, හිස්-රා සහ 'අලා ගේ ගෝලයෙක් වූ අතර, හරිත් හා සුසි ගේ කුරාන සමඟ එකඟ නොවීය

ලෙබනනය, ජෝර්දානය, සුඩානය, නයිජීරියාව සහ උතුරු අප්‍රිකාවෙන්, වෙනස් වෙනස් කුරාන 26ක් සොයාගත හැක

බහුල ව භාවිත වන්නේ හෆ්ස් කුරානය යි. මෙය 1924 දී ඊජිප්තුවේ මුද්‍රණය කර, 87 දී සෞදි රජ පවුල විසින් සම්මත කරන ලැබ, දැන් "ෆර්ත්" කුරානය ලෙස හඳුන්වයි.

වර්ශ් කුරානය, උතුරු අප්‍රිකාවේ ප්‍රචලිත ය

කුරානයේ වෙනස්කම්

1 4
හ.>අයිතිකරු (මාලිකි)
ව.>රජු (මලිකි)

2 10
හෆ්ස්>යක්හ්දිබූන (ඔවුහු බොරු කියති)
වර්ශ්>යුක්හද්දිබූන (ඔවුන් රවටන ලදී)

2 48
හෆ්ස්>යුක්බුලු (ව්‍යාකරණ වැරදියි)
රුහ්>තුක්බුලු (ව්‍යාකරණ නිවැරදියි)

2 58
හ.>නග්හ්ෆිර් (අපි ශක්තිය දෙනවා)
ව.>යුග්හ්ෆුර් (ඔබ "                "                )

2 125
හ.>ඉත්තක්හිසු (ගන්නවා)
ව.>ඉත්තක්හසු (ගෙන තිබෙනවා)

2 132
හ.>වවස්සා (හා එක්වුණා)
ව.>ව-අව්සා (උපදෙස් දුන්නා)

2 140
හ.>තකුලුන (ඔබ කියනවා)
ව.>යකුලුන (ඔවුහු කියනවා)

2 184
හ.>ත'ආම මිස්කීනි (දුප්පත් මිනිසා)
ව.>ත'ආමි මසකින (දුප්පත් මිනිස්සු)

2 214
හ.>හත්තා යකූල (ඔවුන් කී බව)
ව.>හත්ත යකූලු (ඔවුන් කියන තුරු)

2 219
හ.>කබීර් (ලොකු)
කිසල්, අබු හරිත්, දූරි>කසීර් (ගොඩක්)
අබු හරිත්>ගොඩක්
අබු අමර්,දූරි>ලොකු
ව.,දූරි>ලොකු

(1ම දූරි දායක වූ කුරාන 2ක ඇත්තේ යෙදීම් 2කි!)

2 259
හ.>මුම්ශිසූහ (අපි නංවනු ඇත)
ව.>මුම්ශිරූහ (අපි ජීවිතය ට පත් කරනු ඇත)

2 271
හ.>ඔහු (යුක්කෆීර්)
සුසි, දූරි>අපි (නුක්කෆ්ෆීර්)
අබු අමර්, දූරි>අපි (නුක්කෆීර්)

3 81
හ.>අතයිතුකුම් (මම ඔබ ට දෙනවා)
ව.>අතයිමකුම් (අපි ඔබ ට දෙනවා)

3 133
හ.>වසාරිෆූ
ව.>සාරිෆූ

3 146
හ.>සටන්කළා (කතල)
ව.>ඝාතනය වුණා (කුතිල)
බසි> ''

4 152
හ.>ඔහු ඔවුන් ට දෙනවා (යු'තීහිම්)
ව.>අපි ඔවුන් ට දෙනවා (නූතිහිමූ)

5 54
හ.>ආපසු හැරෙනවා (යර්තද්ද)
ව.>ආපසු හැරෙනවා (යර්තදිද්)

21 4
හ.>කිව්වා (කාල)
ව._>කියන්න (කුල්)

28 48
හ.>මැජික් ක්‍රියා (සිහ්‍රානි)
ව.>මැජික්කාරයන් (සාහිරානි)

34 17
හ.>දඬුවම් කරනවා (නුජාසිආ)
ව.>දඬුවම් ලබනවා (යුජාසා)

91 15
හ.>සහ ඔහු ට කිසි බයක් නැත (වලායික්හාෆු)
ව.>එම නිසා ඔහු ට කිසි බයක් නැත (ෆලායක්හාෆු)

114 2
ආසිම්, කිස්ස>මාලික්
නාෆි, අබු අමිර්, ඉබ්න් අමිර්, ඉබ්න් කසිර්, හම්ස>මලික්
ව.>මලික්

කුරාන 26

(කුරානයේ නම-එකඟ නොවන්නා ගේ නම)
හ-
දූරි-සූසි
හ2-සූසි
රුහ්-රුවයිස්
හරිත්-දූරි
බසි-කුම්බුල්
ව-
හ3-ශබා
හ4-ඉබ්න් අමාර්
හ5-අබු ජෆාර්
හ6-කූලින්
හ7-දූරි
හම්ස-ක්හලිද්
හ්8-ඉබ්න් කසීර්
ව2-
අබු ජෆාර්-ඉබ්න් වර්දා
බස් රා-දහකුම්
දූරා-
කුෆා-නසර්
හ9-යකුබ්
කුෆා2-ක්හලෆ්
ව2-
නාෆි-
කුම්බුල්-බසි
කුෆ3-
බස් ර2-දහකුම්
අබු හරිත්-දූරි
සාමාන්‍ය කුරානය (ඉහත එකඟ නොවීම් සියල්ල ඇතුලත්)

ඉහත සියල්ල අරාබි කුරාන වන අතර, ඒවා එකිනෙකින් ඉඳුරා ම වෙනස් ය

ඉතින්...මම කිසිත් නොකියමි. මෙතරම් අස්ථාවර ඉගැන්වීමක් තමා ඇදහිය යුතු ද යන්න තීරණය කිරීම ඔබ ට අදාල කාර්යය කි.

හැම ගැහැණියක් ම දත යුතු අයාත් 3ක්

ඉතින් මම කිහිප වතාවක් දැක්කා ලංකාවෙ උපතින් නොමුස්ලිම් ගැහැණු අය ඉස්ලාමය ට හැරුණු අවස්ථා. එයාලා නම් බොහොම සතුටින් කතා කරනවා තමන් ගෙ තීරණය ගැන.

ඒ වගේ ම ලංකාවෙ ම ඉස්ලාමය අත හැරපු ගැහැණු අය. එයාලා නම් තමන් ඉස්ලාමය තුල හිටි කාලය ගැන කතා කරන්නෙ...එහෙම ට සතුටින් නෙවෙයි.

මුස්ලිම් යාළුවො මගෙන් අහනවා "ඉස්ලාමය කාන්තාවන් ට අහිතකර නම්, ඉස්ලාමය ට හැරෙන බහුතරය ගැහැණු වුණේ කොහොමද?" කියලා.

පළවෙනි දේ මේක යි. ආගම ක ට හැරෙන ප්‍රමාණ අනුව ඒකෙ හිතකරභාවය හෝ, ඒක අතාරින ප්‍රමාණය අනුව ඒකෙ අහිතකරභාවය මනින්න යන එක බුද්ධිමත් වැඩක් නෙවෙයි. ආගම ක හැටි මනින්න ඕන ආගමේ කියන දේ අනුව යි. මෙතන දි, ඉස්ලාමය කාන්තාවන් ට කොතෙක් දුරට හිතකර ද කියලා මනින්න ඕන, ඉස්ලාමයේ කාන්තාව ට දෙන තැන අනුව යි.

මේ ලිපියෙන් මම බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ ඉස්ලාමය තුල කාන්තාව ට දෙන තැන සාකච්ඡා කිරීම යි.

(හදීස් වල සිංහල පරිවර්තන හොයාගන්න බැරි වුණු නිසා, ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන භාවිතා කරනවා. ඒ ගැන සමාවෙන්න)

කුරානයේ 2 පරිච්ඡේදයේ 282 වන වගන්තිය ගනු දෙනු ගැන කතාකරන, තරහ යන තරම් දිග එකක්. ඒ නිසා, අදාල කොටස විතරක් මෙතන දාන්නම්

කු 2 282 : ...නුඹලාගේ පිරිමින්ගෙන් දෙදෙනෙකු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස පත් කර ගන්න. පිරිමින් දෙදෙනෙකු නොමැති නම් සාක්ෂිකරුවන් ලෙස නුඹලා තෘප්තිමත් වන පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රීන් දෙදෙනක් (පත් කර ගන්න.) ඒ ස්ත්‍රීන් දෙදෙනාගන් එක් තැනැත්තියක් වරදවා ප්‍රකාශ කළහොත් අනෙක් තැනැත්තිය සිහිපත් කරවන්නී ය...

(පුරුශ සාක්ෂිකරුවන් 2නෙක් නැත්නම්, පුරුශ සාක්ෂි 1ක් හා කාන්තා සාක්ෂි 2ක් ලබාගන්න.

පේනවා නෙ ඉස්ලාමයේ කාන්තාව ට දෙන සම තැන? ගැහැණුන් මෝඩ බව නෙවෙයි ද මෙතන කියන්නෙ?)

තව හදීස් වල ත්, මුහම්මද් ගැහැණුන් මෝඩ බව කිව් අවස්ථා තියනවා.

බුහාරි 2658 : Hadith

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

The Prophet (ﷺ) said, "Isn't the witness of a woman equal to half of that of a man?" The women said, "Yes." He said, "This is because of the deficiency of a woman's mind."

Sahih al-Bukhari 2658 

In-book : Book 52, Hadith 22 

USC-MSA web (English) : Vol. 3, Book 48, Hadith 826  (deprecated)

ගැහැනිය ගේ සාක්ෂිය, පිරිමියා ගේ මෙන් අඩ කි; ගැහැනුන් මෝඩ නිසා.

මෙතන මුහම්මද් ගේ තර්කයේ පවතින පැහැදිලි වක්‍ර තර්කනය පේනවා ද?

ගැහැණුන් මෝඩ වෙන්න හේතුව, කුරාන් 2 282 වගන්තිය. එතකොට, ඒ වගන්තිය යෙදෙන්න හේතුව, ගැහැණු මෝඩ නිසා, ඒ වගන්තිය අනුව.

සාර්ථක තර්කයක් නෙවෙයි නේද?

ඊළඟ කුරාන වැකිය තනිකර දුරාචාරවත් වැකියක් කිව්වොත් තමා හරි. අපහාසයක් නෙවෙයි. වැකිය කියවලා ම බලන්න.

කු 2 223 : නුඹලාගේ භාර්යාවන් නුඹලාට වගා බිම් ය. නුඹලාට රිසි සේ නුඹලාගේ වගා බිම් කරා යන්න

ඔබේ බිරින්දන් ඔබේ කුඹුර යි. එය කැමති විට කැමති පැත්තකින් හාන්න

මුස්ලිම් අය කියාවි "ඒත් ඔය කියන්නෙ, කැමති ඉරියව්වකින් ඇය ව ගැබ් ගන්වන්න" කියන එක කියලා. තර්කය හරි, ඒත් ලිංගික කටයුතු වලදී, බිරිඳ ගේ සතුට ගැන සැලකිලිමත් වීම සව්මියා ගේ වගකීම. සමහර විට 7වෙනි සියවසේ අරාබි සැමියන් නම් එහෙම නොහිතන්න ත් ඇති. වැකොය ට අදාල පසුබිම් කතාව පල්ලෙහයින් කියවන්න.

සුනන් 2164 : Hadith

Narrated Abdullah Ibn Abbas:

Ibn Umar misunderstood (the Qur'anic verse, "So come to your tilth however you will")--may Allah forgive him. The fact is that this clan of the Ansar, who were idolaters, lived in the company of the Jews who were the people of the Book. They (the Ansar) accepted their superiority over themselves in respect of knowledge, and they followed most of their actions. The people of the Book (i.e. the Jews) used to have intercourse with their women on one side alone (i.e. lying on their backs). This was the most concealing position for (the vagina of) the women. This clan of the Ansar adopted this practice from them. But this tribe of the Quraysh used to uncover their women completely, and seek pleasure with them from in front and behind and laying them on their backs. 

When the muhajirun (the immigrants) came to Medina, a man married a woman of the Ansar. He began to do the same kind of action with her, but she disliked it, and said to him: We were approached on one side (i.e. lying on the back); do it so, otherwise keep away from me. This matter of theirs spread widely, and it reached the Messenger of Allah (ﷺ). 

So Allah, the Exalted, sent down the Qur'anic verse: "Your wives are a tilth to you, so come to your tilth however you will," i.e. from in front, from behind or lying on the back. But this verse meant the place of the delivery of the child, i.e. the vagina.

Hasan (Al-Albani)

Sunan Abi Dawud 2164 

In-book : Book 12, Hadith 119 

English translation : Book 11, Hadith 2159

මුහම්මද් ගේ කුරයිශ් මුස්ලිමුන්, මෙදිනාව ට ගොස් එහි වූ අන්සාරි ගැහැනුන් විවාහ කරගත් හ. කුරයිශ් පිරිමින් ගේ තීව්‍ර ලිංගික ක්‍රියා කලාපය ට අකමැති වූ එක් අන්සාරි ළඳක්, තමා ට ළං නොවන ලෙස තම කුරයිශ් සැමියා ට කීය. ඔහු එය නබි ට දැනුම් දුන් විට, අල්ලහ් ඉහත හෙළිදරව්ව කළේය

සරල ව කිව්වොත්, මුස්ලිම් ගැහැණුන් ට ලිංගික කටයුතු කියන්නෙ කිසිසේත් ම සතුටක් නොවෙන්න ඉඩ තියනවා මේ හේතුව නිසා. ඒ නිසා වෙන්න පුළුවන්, එයාල අඳින බුර්කා පවා ටිකක් විනිවිද පේන්න අඳින්නෙ, සහ පපුව, පසුපස එහෙම මතු වෙලා පේන්න අඳින්නෙ, ඉඩ ලැබෙන හැම වතාවෙ ම. ඔව්, ඔවුන් අපේ අනික් ගැහැණුන් ට වඩා කාමුකයි කිව්වොත් නිවැරදියි. ඒක ට හේතුව තියෙන්නෙ ආගම තුල ම යි.

සුනන් 1853 : Hadith

It was narrated that:

Abdullah bin Abu Awfa said "When Muadh bin Jabal came from Sham, he prostrated to the Prophet who said: 'What is this, O Muadh?' He said: 'I went to Sham and saw them prostrating to their bishops and patricians and I wanted to do that for you.' The messenger of Allah said: 'Do not do that. If I were to command anyone to prostrate to anyone other than Allah, I would have commanded women to prostrate to their husbands. By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad! No woman can fulfill her duty towards Allah until she fulfills her duty towards her husband. If he asks her (for intimacy) even if she is on her camel saddle, she should not refuse.' "

Hasan (Darussalam)

English : Vol. 3, Book 9, Hadith 1853 

Arabic : Book 9, Hadith 1926

මුහම්මද් පැවසීය; "ගැහැනිය අල්ලහ් ට කීකරු වීම ට නම් තම සැමියා ට කීකරු විය යුතු ය; ඔටු සැදෑලයක් මත සිටිය ද, ඉල්ලූ විට ක ඔහු ට ලිංගික තෘප්තිය ලබා දිය යුතු ය"

මම මේ කල්පනා කළේ, මේ වගේ කාමුක ඉගැන්වීම් ඩලිවා රෑ අහන මුස්ලිම් පිරිමින් හෙ මානසික මට්ටම කොහොම වෙන්න ද ඕන? හිතාගන්න පුළුවන් නේද "වෙන්නෙ ම දූශණ නම් ඉන්නෙ ම තම්බි" කියන කතාව මොන තරම් ඇත්ත ද කියලා?

ජමි තිර්මිදි 1160 : Hadithٌ ‏‏

Talq bin Ali narrated that The Messenger of Allah said:

"When a man calls his wife to fulfill his need, then let her come, even if she is at the oven."

Sahih (Darussalam)

Jami` at-Tirmidhi 1160 

In-book : Book 12, Hadith 15 

English translation : Vol. 1, Book 7, Hadith 1160

ගැහැනිය තම සැමියා ගේ ලිංගික ඉල්ලීම්, ඇය උඳුන ළඟ උන්න ද සැපිරිය යුතු ය

හ්ම්ම්...මුහම්මද්, මොනවද මනුස්සයො මේ කතා? වෙන උගන්නන්න වැදගත් දෙයක් තිබ්බෙ ම නැද්ද? වල පයයි ගොඩ පයයි ඉන්න මනුස්සයෙක් මේව ද තමන් ගෙ බාල පරපුර ට උගන්නන්න ඕනෙ?

මොනා කියන්නද ඔතින්? අල්ලාහු අඃලම් (අල්ලහ් හොඳින් ම දනී) තමා

බලන්න කො? මිනිහ ට ඕන නම්, ගෑණි මොනව දාල වුණත් නිදාගන්න එන්න ඕන. ඒත්, මිනිහ ට ත් නීතිය ඒක ම ද?

නැහැ. දඬුවමක් වශයෙන් ගැහැණිය ගේ ලිංගික අයිතිය සීමා කරන්න ඉස්ලාමය තුල අවසර තියෙනවා. මෙන්න මේක තමා වගන්තිය.

කු 4 34 : අල්ලාහ් ඇතැමකු ඇතැමකුට වඩා උසස් කර තිඛෙන බැවින් ද පුරුෂයින් තමන්ගේ ධනයෙන් වියදම් කරන බැවින් ද පුරුෂයෝ ස්ත්‍රීන් කෙරෙහි පරිපාලකයෝ වෙති. යහපත් ස්ත්‍රීහු නම් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව මගින් රහස්ය දේ (පතිවත) ආරක්ෂාකර ගන්නා අය ද කීකරු වී කටයුතු කරන අය ද වෙති.(භාර්යාවන් විෂයයෙහි) ආරවුලක් ඇති වේ යැයි නුඹලා බිය වුවහොත් ඔවුනට අනුශාසනා කරන්න. යහන්වලින් ඔවුන් ඈත් කරන්න. ඔවුනට පහර දෙන්න.

පිරිමියා ගැහැනිය ට වඩා උසස් ය. එ නිසා, බිරින්දන් අකීකරු නම්, අවවාද දෙන්න, යහනෙන් ඈත් කර තබන්න, සහ පහරදෙන්න, ඔවුන් ඔබ ට කීකරු වෙන තුරු.

කලොන් කියෙව්වා මතන ද, කිසි ම හේතුවක් මත සව්මියා ගේ ලිංගික ඉල්ලීම් පැහැර හරින්න බිරිඳ ට අවසර නැහැ කියලා? ඒත් බිරිඳ ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා පැහැර හරින්න සැමියා ට අවසර තියෙනවා, මේ වගන්තිය අනුව.

ඒත් බය වෙන්න එපා. මුහම්මද් තමා ස්ත්‍රී අයිතීන් පිළිබඳ ප්‍රතිමූර්තිය...සිරාව ට.

Human Rights Watch

"85% ට වැඩි පමණක් ඇෆ්ගනි ගැහැණුන් භෞතික, ලිංගික, මානසික වදහිංසා වල ට හෝ බලහත්කාරී විවාහ වල ගොදුරු වෙති"

"60% ට වැඩි පමණක් ඇෆ්ගනි ගැහැණු බහුවිධ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල ට ලක් වෙති"

බුහාරි 5825 : Hadith

Narrated `Ikrima:

Rifa`a divorced his wife whereupon `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi married her. `Aisha said that the lady (came), wearing a green veil (and complained to her (Aisha) of her husband and showed her a green spot on her skin caused by beating). It was the habit of ladies to support each other, so when Allah's Messenger (ﷺ) came, `Aisha said, "I have not seen any woman suffering as much as the believing women. Look! Her skin is greener than her clothes!" When `AbdurRahman heard that his wife had gone to the Prophet, he came with his two sons from another wife. She said, "By Allah! I have done no wrong to him but he is impotent and is as useless to me as this," holding and showing the fringe of her garment, `Abdur-Rahman said, "By Allah, O Allah's Messenger (ﷺ)! She has told a lie! I am very strong and can satisfy her but she is disobedient and wants to go back to Rifa`a." Allah's Messenger (ﷺ) said, to her, "If that is your intention, then know that it is unlawful for you to remarry Rifa`a unless `Abdur-Rahman has had sexual intercourse with you." Then the Prophet (ﷺ) saw two boys with `Abdur- Rahman and asked (him), "Are these your sons?" On that `AbdurRahman said, "Yes." The Prophet (ﷺ) said, "You claim what you claim (i.e.. that he is impotent)? But by Allah, these boys resemble him as a crow resembles a crow,"

Sahih al-Bukhari 5825 

In-book : Book 77, Hadith 42 

USC-MSA web (English) : Vol. 7, Book 72, Hadith 715  (deprecated)

තම සැමියා ගේ පහරදීම නිසා කොළ පැහැ ගැන්වුණු ගැහැණියක් අයිශා විසින් මුහම්මද් වෙත ගෙන ගියා ය. "මුස්ලිම් ගැහැනිය තරම් විඳවන ගැහැණියක් මම තවත් දැක නැත"යි ඇය පැවසීය. පසු ව මුහම්මද්, පහර කෑ ගැහැණිය හොඳ ගැහැණියක් නොවන බව පවසා, ස්වාමියා ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා වල ට යටත් වන ලෙස ඇය ට පැවසීය

"මුස්ලිම් ගැහැණිය තරම් විඳවන තවත් ගැහැණියක් නැහැ" මේ කියන්නෙ අයිශා (විශ්වාසවන්තයන් ගේ මව)!! අපි ට පිළිගන්න ම වෙනවා මේ කතාව හරි කියලා.

ඉතින්...මම මුකුත් නො කියමි...ඉස්ලාමය, ගැහැනියක් වශයෙන්, ඔබ ට ගැලපෙනවා ද කියලා, ඔබ ම තීරණය කරන්න...